Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 19,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und sprach: Siehe, liebe Herren, kehrt doch ein zum Hause eures Knechtes und bleibtüber Nacht; laßt eure Füße waschen, so steht ihr morgens früh auf und zieht eure Straße. Aber sie sprachen: Nein, sondern wir wollenüber Nacht auf der Gasse bleiben.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֜אמֶר הִנֶּ֣ה נָּא־אֲדֹנַ֗י ס֣וּרוּ נָ֠א אֶל־בֵּ֨ית עַבְדְּכֶ֤ם וְלִ֙ינוּ֙ וְרַחֲצ֣וּ רַגְלֵיכֶ֔ם וְהִשְׁכַּמְתֶּ֖ם וַהֲלַכְתֶּ֣ם לְדַרְכְּכֶ֑ם וַיֹּאמְר֣וּ לֹּ֔א כִּ֥י בָרְח֖וֹב נָלִֽין׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Und er sprach: „Meine Herren, tretet in das Haus eures Dieners ein und verweilt über Nacht; wascht eure Füße und steht am Morgen auf, um euren Weg fortzusetzen.“ Diese Äußerungen zeigen deutlich die Tugend, die im Herzen des gerechten Mannes verwurzelt ist. Wie kann man sich nicht über seine tiefgreifende Demut und den leidenschaftlichen Eifer für die Gastfreundschaft wundern! „Meine Herren“, sagt er, „betretet das Haus eures Dieners.“ Er bezeichnet sie als Herren und sich selbst als ihren Diener. Lasst uns auf diese Worte achten, Geliebte, und uns anregen lassen, ebenfalls so zu handeln. Ein angesehener, wohlhabender Hausherr lädt unbekannte Reisende ein, die ihm gänzlich fremd sind: „Tretet in das Haus eures Dieners ein und verbringt die Nacht darin“, sagt er.

Weiterlesen (64 Wörter)

Es ist Abend; hört meinen Aufruf und findet Erholung von den Strapazen des Tages, indem ihr euch in dem Haus eures Dieners ausruht. Verspreche ich euch etwas Besonderes, fragt er? „Wascht eure Füße“, sagt er, „und steht am Morgen auf, um euren Weg fortzusetzen.“ Gewährt mir bitte diese Freundlichkeit und weist meine Bitte nicht zurück. Doch sie antworteten: „Nein, wir werden im Freien schlafen.“

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Es ist wahrscheinlich, dass die Engel, die zu den Bewohnern Sodoms kamen, ansprechend in ihrem äußeren Erscheinungsbild waren, denn die Worte: "Ich will sie sehen, wenn ich herabkomme" (1. Mose 18,21) bedeuten dasselbe wie "wenn ich herabkomme, will ich sie prüfen". Hätten die Sodomiter nicht in Zorn geraten, als sie ihre Gesichter erblickten, hätten sie zwar keinen Freispruch für ihre früheren Übeltaten erhalten, wären jedoch auch nicht der Strafe entgangen, die sie anschließend traf. Lot eilt, die Reisenden in sein Haus zu bringen, bevor die Bewohner Sodoms versammelt und in Versuchung geführt werden. Dennoch zögern die Reisenden und gewähren den Sodomitern Zeit, um sich prüfen zu lassen.

Weiterlesen (57 Wörter)

In Abrahams Haus lagen sie nicht zurück, einzutreten, denn sie kamen nicht, um ihn zu verführen, sondern um ihn zu belohnen, der bereits geprüft worden war. In Sodom hingegen kamen sie, um die Sodomiter zu prüfen; deshalb antworten sie Lot, der sie einlädt, in sein Haus zu kommen: "Nein, aber auf dem Schemel werden wir uns freuen."

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Der vollkommenere Abraham trat ihnen entgegen und begab sich hinauf, um sich mit dem Gesicht zur Erde zu verneigen. Dabei sprach er: „Seht, ihr Fürsten, tretet in das Haus eures Knechtes“ (Gen. 19, 1-2). Lot überzeugte sie, hereinzukommen, obwohl sie antworteten: „Lasst uns draußen bleiben“ (1. Mose 19, 2). Hier wird die Heiligkeit des Gerechten und die Barmherzigkeit der Engel deutlich. Diese wollten ihrem Gastgeber keine Last sein, während er, sich der Umstände in seiner Umgebung bewusst, sein Haus anbot, um die Reisenden vor möglichen Gefahren zu schützen. Je länger sie zögerten, ihre Zustimmung zu geben, desto mehr wurde er auf die Probe gestellt.

Auch Lot, der Neffe Abrahams, der ihm sowohl durch familiäre Bindungen als auch durch seine aufmerksame Gastfreundschaft verbunden war, bewahrte sich und seine Angehörigen vor dem Gericht, das über die Einwohner Sodoms kam.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Nach dem Sieg Abrahams über seine Feinde und der Befreiung seines Neffen Lot aus der Gefangenschaft kehrte Abraham an seinen Ort in Hebron zurück. Lot hingegen kehrte nach Sodom zurück und ließ sich bereits in der Stadt nieder, da er fürchtete, außerhalb der Stadt zu wohnen und wieder von den Feinden überfallen zu werden. Der Aufenthalt Lots in Sodom war Teil von Gottes Plan. Die Bewohner waren gottlos und gesetzlos, wie es in der Schrift steht: „Die Menschen in Sodom sind böse und sündigen sehr vor Gott“ (1. Mose 13,13). Daher sandte Gott Lot, einen gerechten und gottesfürchtigen Mann, dessen untadeliges Leben ein Beispiel für sie sein sollte.

Weiterlesen (487 Wörter)

Durch sein reines und ehrliches Leben sowie seine Ermahnungen sollten die Sodomiter ermutigt werden, umzukehren und der gerechten Strafe Gottes zu entgehen, die über sie verhängt werden sollte. Die Hartherzigkeit der sündigen Sodomiter und die hohe Tugendhaftigkeit Lots sind offensichtlich. Trotz seiner Anwesenheit und hilfreichen Ermahnungen vermochten sie sich nicht zu bekehren. Lot blieb jedoch inmitten dieses gesetzlosen Volkes, das unverhüllt und ohne Scham unheilige Taten beging, unverdorben. Er lebte ein rechtschaffenes Leben, als ob er mitten im Feuer umherging, ohne sich zu verbrennen, und blieb in einem Sumpf unberührt. Er war ein Gerechter inmitten von Sündern, erkennbar wie ein Krinus unter Dornen, hörte und sah ihre verwerflichen Taten, wie der heilige Apostel Petrus sagt: „Durch Sehen und Hören der Gerechten, die in ihnen leben, wird Tag für Tag die gerechte Seele durch ihre gesetzlosen Taten gequält“ (2. Petr 2,8). Welch große Tugend liegt darin, dass einer, der unter Unrecht leidet, nicht in seiner Integrität abfällt und dass einer in der Mitte der Unzüchtigen rein bleibt! Es ist nicht verwunderlich, wenn man in der Gemeinschaft der Ehrfürchtigen rein bleibt und in Abgeschiedenheit keinen Versuchungen ausgesetzt ist. Doch es ist ein Wunder, wenn jemand unter den Bösen, den Unreinen und Unordentlichen gut bleibt! Wer so ist wie Lot, der möge uns wohlgefällig sein. Im Gegensatz dazu wird das Gericht Gottes umso härter über den sein, der mit den Guten lebt und dennoch böse handelt, der unter den Gerechten weilt und gesetzlos erscheint, der bei den Gottesfürchtigen ist und seine Tage ohne die Furcht Gottes in sündiger Unreinheit verbringt, obwohl er ein Beispiel von Tugend und Gottesfurcht vor Augen hat und sich nicht bessert. Wird solch einer nicht mit den Sodomiten gleich sein, die nicht von dem gerechten Lot profitieren und weise sein wollten, und mit Judas, der mit Christus und den Aposteln war, aber durch ihr Beispiel nicht umkehrte und Verderben erfuhr?

Die beiden Engel, die von dem dritten Engel, der bei Abraham geblieben war, gesandt wurden, kamen am Abend des Tages, an dem sie Abraham besucht hatten, in die Stadt Sodom. Lot, der lange mit Abraham gelebt hatte und von ihm gelernt hatte, ein Fremder zu sein, saß an den Toren der Stadt Sodom und wartete auf jeden Reisenden, um ihn in sein Haus aufzunehmen und ihn vor der Bosheit und den Vergehen der sündigen, schamlosen und gesetzlosen Sodomiter zu schützen. Als die beiden Engel in Menschengestalt sich der Stadt näherten, sah Lot sie, hielt sie für Menschen, stand auf und ging ihnen entgegen. Er verehrte sie und bat sie, in sein Haus zu kommen und bis zum Morgen zu verweilen. Doch sie taten so, als wollten sie im Marktplatz bleiben. Dieser Anschein war absichtlich, damit Lot ihnen mehr Sorgfalt und Liebe entgegenbringen und sich damit der größeren Barmherzigkeit Gottes würdig erweisen konnte. Der gerechte Mann überredete sie mit seinem eifrigen Gebet, und sie wendeten sich ihm zu und gingen in sein Haus, wo er sie bewirtete.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Wir verweilen im Freien. Die Engel halten eine gewisse Zeit ihre Absicht zurück, Lot aufzusuchen, um seine Wünsche umso deutlicher ans Licht zu bringen. Ein ähnliches Beispiel finden wir in Jesus Christus selbst (Lukas 24:28, 29).

Querverweise

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