1. Mose (Genesis) 22,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie sollen wir unseren Gehorsam umsetzen? Indem wir seinen Geboten in der Tat nachkommen. „Die, die das Gesetz nicht hören, sind vor Gott gerecht; die aber das Gesetz tun, werden gerechtfertigt werden“ (Röm 2,13). Und welchen Nutzen haben wir, wenn wir täglich von den Geboten Gottes hören, aber deren Erfüllung nicht ernst nehmen? Daher ermutige ich alle: Lasst uns in Eile zu guten Werken schreiten, denn ohne sie ist es unmöglich, gerettet zu werden. Lasst uns unsere Sünden bereinigen, sodass wir Gnade vom Herrn empfangen können, durch die Güte und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus, mit dem Vater, dem Heiligen und Leben spendenden Geist. Ehre sei ihm, jetzt und immerdar und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Wo immer du einen Namen hörst, ist Gott gegenwärtig, so wie es von Abrahams Nachkommen gesagt wurde: „Und in deinem Nachkommen sollen alle Völker gesegnet werden“ (Gen 22,18). Der Apostel erklärt: „Es wird nicht gesagt: ‚in den Nachkommen‘, als ob von vielen die Rede wäre, sondern als ob von einem: ‚und in deinem Nachkommen‘, welcher Christus ist“ (vgl. Gal 3,16). Der Begriff "Name" ist im Singular zu verstehen: Name, nicht Namen.

Ich beginne, seine Handlungen unter den Menschen seit Abraham zu betrachten, denn ihm wurde durch die Engel die Verheißung vermittelt, deren Erfüllung wir heute erkennen können. Man sagte zu ihm: "In deinem Samen sollen alle Völker der Erde gesegnet werden." Aus diesem Samen entstand das Volk Israel und aus ihm die Jungfrau Maria, die Christus gebar. Wer es wagt, darf die Tatsache nicht leugnen, dass durch ihn alle Völker gesegnet werden. Diese Verheißung wurde auch Isaak, Abrahams Sohn, zuteil und später Jakob, dem Enkel Abrahams, der ebenfalls Israel genannt wurde. Von ihm stammt das gesamte Volk, das seinen Namen trägt, weshalb der Gott dieses Volkes als Gott Israels bezeichnet wird. Dies bedeutet jedoch nicht, dass er nicht der Gott aller Völker ist, sowohl der Unwissenden als auch der Wissenden, sondern dass er in diesem Volk die Kraft seiner Verheißungen besonders deutlich zur Schau stellen wollte. Dieses Volk, das sich ursprünglich in Ägypten vermehrte und durch Mose, der viele Zeichen und Wunder wirkte, aus der Sklaverei befreit wurde, eroberte schließlich, nachdem es zahlreiche Nationen besiegt hatte, das verheißene Land und herrschte darin unter Königen, die dem Stamm Juda entstammten. Juda war einer der zwölf Söhne Jakobs, des Enkels Abrahams, und unter seinem Namen haben die Juden, mit der Hilfe Gottes, Großes vollbracht und viel für ihre Sünden gelitten, bis schließlich der verheißene Same kam, durch den alle Völker der Erde gesegnet werden sollten und die Götzen ihrer Vorväter überwunden wurden.

Diese Segnung übertrifft die erste, da Gott Abraham versprach, dass seine Nachkommen sich in der Zukunft vermehren würden, indem er verkündete: "Und durch deinen Samen sollen alle Völker der Erde gesegnet werden, weil du meiner Stimme gehorcht hast" (Gen 22,18). Daher sollten auch wir der Stimme unseres Gottes folgen und seine Gebote halten, wenn wir seine Gunst erlangen wollen.

Im dritten Zeitalter der Menschheit wollte Gott den Gehorsam Abrahams auf die Probe stellen und befahl ihm, seinen einzigen, geliebten Sohn als Brandopfer darzubringen. Abraham zögerte nicht, dem Befehl Folge zu leisten, doch statt seines Sohnes wurde ein Widder geopfert, und für diesen besonderen Gehorsam wurde ihm ein Erbe ewigen Segens gewährt. Hier findest du ein weiteres Beispiel: Wenn du hörst, dass größerer Gehorsam höhere Belohnungen mit sich bringt, wirst du dich anstrengen, den Gehorsam zu meistern. Wenn du im Opfer seines einzigen Sohnes, den er liebte, das Leiden dessen erkennst, von dem der Vater sagte: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Mt 3,17), und wenn du verstehst, dass die Gottheit unberührt blieb, während die Schmerzen des Todes und des Leidens von seiner Menschlichkeit getragen wurden, als ob der Sohn als Opfer dargebracht und der Widder geschlachtet worden wäre; wenn du siehst, dass die Verheißung, die Abraham zuteilwurde, sich in dir erfüllt hat – dann hat er tatsächlich Wasser in Wein verwandelt (vgl. Joh 2,1-11), denn er hat dir einen geistlichen Sinn eröffnet, dessen frischen Geschmack du genießen kannst (vgl. Hos 7,9).

Der großartige Segen Gottes, der Abraham für seine Nachkommen zugesagt wurde, ist jener Segen, der die Erde seit der Inkarnation Gottes, des Wortes, überschattet. Der heilige Apostel Petrus erklärte in seiner zweiten Predigt an die Juden: "Ihr seid Söhne des Propheten und des Bundes, den Gott mit euren Vätern geschlossen hat, indem er zu Abraham sprach: 'Durch deinen Samen soll das ganze Vaterland der Erde gesegnet werden. Euch hat Gott zuerst seinen Jüngling Jesus auferweckt und ihn gesandt, euch zu segnen, damit er euch alle von eurer Bosheit abbringt.' (Apostelgeschichte 3,25.26) Das Geheimnis ist erfüllt: Wir müssen lediglich den weltlichen Begierden entsagen und nach den guten Taten streben, die die Heiligkeit unserer Berufung im Glauben von uns fordert.

(3) Der Segen oder die Ausgießung der geistlichen Gaben über alle Völker und die gesamte Menschheit durch Abrahams Nachkommen, oder genauer gesagt, durch den großen Nachkommen, Christus, den Sohn Gottes (Galater 3,16).

In den Gottesdiensten des Karsamstags wird das Leiden, der Tod, das Begräbnis und die Auferstehung Christi, des Erlösers, commemoriert. Daher ist es nachvollziehbar, dass im Verlauf eines dieser Gottesdienste, der Vesper, die Lesung über die Opferung Isaaks erfolgt. Denn dieses Opfer stellt ein Bild für das Leiden, den Tod und die Auferstehung Christi dar. Hier sind einige Merkmale der Ähnlichkeit zwischen dem Bild und den Ereignissen, die als Vorbild dienten: (1) Ebenso wie Abraham aus Liebe zu Gott seinen einzigen Sohn Isaak opferte, so gab auch Gott, der Vater, seinen eingeborenen Sohn für uns alle hin (Joh 3,16; Röm 8,32). (2) Isaak verlässt das Haus seines Vaters und zieht zu dem Ort, den Gott für das Opfer vorgesehen hat; Christus sollte außerhalb von Jerusalem leiden (Hebr 13,11). (3) Isaak trennt sich von seinen Dienern, als er auf den Berg steigt, um geopfert zu werden; Jesus begibt sich, von seinen Jüngern zurückgelassen, auf den Berg der Versöhnung. (4) Sowohl der Morija-Berg, an dem der Altar für Isaaks Opfer errichtet wurde, als auch Golgatha, auf dem Christus geopfert wurde, zählen zu den Hügeln rund um Jerusalem. (5) Isaak hat das Holz für das Opfer auf seinen Schultern; Jesus selbst trägt das Kreuz und wird daran emporgehoben. (6) Isaak ergibt sich gehorsam in die Hände seines Vaters zur Opferung; Jesus ist im Leiden dem Willen seines Vaters bis zum Tod am Kreuz vollkommen treu und gehorsam (Philipper 3,8). (7) Isaak wird ohne Schuld zum Tod verurteilt; Jesus leidet und stirbt für die Sünden der anderen, da er selbst sündlos und heilig ist. (8) Isaak, der vom Tod gerettet wird, spiegelt das Bild Christi wider, der durch seine Auferstehung die Fesseln des Todes zerbrochen hat. (9) Isaak selbst leidet nicht, sondern tritt an die Stelle des Widders; Jesus leidet nicht in seiner Gottheit, sondern nur in seiner Menschlichkeit, die der Widder verkörpert. (10) Am dritten Tag nach der Opferung erfährt Isaaks Mutter, dass er lebt; am dritten Tag sieht auch die Kirche den auferstandenen Christus. (11) Das Opfer Isaaks bringt reiche Segnungen für alle Nachkommen Abrahams. Das Opfer Jesu Christi bringt unzählige Segnungen für alle, die an ihn glauben, unabhängig von ihrer Herkunft oder ihrem Stamm.