1. Mose (Genesis) 25,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies ist ein klarer Hinweis auf einen tatsächlich irdischen und niedrigen Geist, der die ihm zustehende Ehre missachtete und die Würde des Erstgeburtsrechts gering schätzte, indem er vorübergehende Freuden über die ewige Herrlichkeit stellte und flüchtigen Vergnügungen hohe Wertschätzung zollte, auch wenn dies riskant war. Daher bezeichnet der Apostel Paulus diesen als einen Unzüchtigen und gottlosen Menschen, der sich einem derart schändlichen Leben hingab und Esau als Beispiel für diejenigen zeigt, die sich solchen Ausschweifungen hingegeben haben. Paulus kritisiert nachdrücklich die zügellosen Begierden, die offensichtlich fleischlich und irdisch sind, indem er warnt: "Damit nicht unter euch ein Hurenbock oder ein gottloser Mensch sei, der wie Esau sein Erstgeburtsrecht um ein einziges Mahl aufgibt" (Hebräer 12,16). So war der Erstgeborene Israel in der Herrlichkeit Gottes, doch er achtete nicht vollständig auf die Ehre, die mit seinem Erstgeburtsrecht verbunden war. Er gab sein Erstgeburtsrecht einem neuen Volk, einem Volk aus Heiden, und zeigte sich sehr der Welt und dem Fleisch zugeneigt. Daher erfüllt sich das, was in den Gleichnissen des Evangeliums gesagt wird: "Der König gab seinem Sohn ein Hochzeitsfest" (Matthäus 22,2). Da kamen diejenigen, die zum Mahl geladen waren, und verkündeten den Eingeladenen die Worte Gottes: "Siehe, ich habe mein Mahl bereitet, meine Ochsen und die Gemästeten sind geschlachtet; alles ist bereit; kommt zur Hochzeit." Doch die meisten weigerten sich, und jeder hatte eine Ausrede für seine Ablehnung. Einer sagt: "Ich habe geheiratet und kann deshalb nicht kommen", der andere: "Ich habe Land gekauft und muss es mir ansehen" (Lukas 14,20.18). Hier sehen wir eine Nachahmung von Esau, indem sie die Nutzung zeitlicher und fleischlicher Dinge der Ehre vor Gott vorzogen und beinahe ihr Erstgeburtsrecht dafür opferten. Daraufhin wurden die gläubigen Heiden an ihre Stelle berufen und erhielten den Ruhm, der ursprünglich Israel zugedacht war, weil sie bereitwillig gehorchten und schnell das taten, was Gott gefiel. Auch der heilige David bezeugt dies, wenn er von ihnen sagt: "Herr! Du hörst das Verlangen der Demütigen; stärke ihr Herz, öffne dein Ohr" (Psalm 9,38), denn das gläubige Volk ist stets bereit, gehorsam zu sein, selbst wenn die Israeliten zuvor durch das Gesetz unterrichtet wurden. Zwar mangelte es der Gesellschaft der Heiden an göttlicher Unterweisung, aber sie waren empfänglicher für den Glauben und hörten bereitwilliger auf die Gebote Christi, wie er selbst bezeugt, indem er durch den Psalmisten sagt: "Das Volk, das ich nicht kannte, dient mir; durch ein Gerücht von mir gehorchen sie mir" (Psalm 17,44-45). Über Israel, das bereits in die Entfremdung gefallen war und nicht bereit ist, aufrecht zu wandeln, spricht er: "Die Fremden weichen vor mir zurück; die Fremden erblassen und zittern in ihren Festungen" (Psalm 17,45-46). Die richtigen Wege, die zu Christus führen und nicht in die Irre führen, werden durch das Gesetz und die Weissagungen der heiligen Propheten gelehrt. Doch als sie das Ende des Gesetzes und der Propheten, das heißt Christus, erreichten, wurden sie durch Unvernunft und nicht durch wohlüberlegtes Urteilsvermögen fehlgeleitet, weil sie sich gegen ihn wandten und es wagten, den Lebensspender zu töten.