Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 25,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber den Kindern, die er von den Kebsweibern hatte, gab er Geschenke und ließ sie von seinen Sohn Isaak ziehen, dieweil er noch lebte, gegen Aufgang in das Morgenland.

Luther 1912 / Menge

וְלִבְנֵ֤י הַפִּֽילַגְשִׁים֙ אֲשֶׁ֣ר לְאַבְרָהָ֔ם נָתַ֥ן אַבְרָהָ֖ם מַתָּנֹ֑ת וַֽיְשַׁלְּחֵ֞ם מֵעַ֨ל יִצְחָ֤ק בּנוֹ֙ בְּעוֹדֶ֣נּוּ חַ֔י קֵ֖דְמָה אֶל־אֶ֥רֶץ קֶֽדֶם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Auch die Nachkommen von Nebenfrauen haben gewisse Gaben empfangen. Doch weder Ungläubige noch irdische Juden werden Teil des verheißenen Reiches (vgl. Röm. 2,28-29), denn es gibt keinen anderen Erben als Isaak. Nicht fleischliche Nachkommen sind die Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung gelten als Nachkommen (Röm. 9,8), von denen gesagt wird: "In Isaak soll dein Same genannt werden" (vgl. Gen. 21,12). Ich erkenne nicht, warum Hittura, die nach dem Tod seiner ersten Frau heiratete, als Konkubine betrachtet wird, wenn nicht aufgrund dieses Geheimnisses. Doch auch jene, die in diesen Beispielen keine Hinweise sehen möchten, sollten Abraham nicht verurteilen.

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Könnte es nicht sein, dass hier eine Warnung an zukünftige Abtrünnige, die Gegner der zweiten Ehe, ausgesprochen wird, indem anhand des Beispiels des Vaters der Völker demonstriert wird, dass es nicht sündhaft ist, nach dem Tod der Frau erneut zu heiraten?

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Hittura verweist im Hebräischen auf die Begriffe "gebunden" oder "verbunden". Daher wird von jüdischen Gelehrten die Auffassung vertreten, dass Hittura identisch mit jener Hagar sei, deren Name verändert wurde. Nach dem Tod von Sarah hatte Hagar den Übergang von einer Konkubine zur Ehefrau vollzogen. Zudem mag das hohe Alter des bereits geschwächten Abraham den Verdacht entkräften, er strebe nach dem Ableben seiner Frau eine neue Verbindung an. Dennoch lasse ich Ungewissheiten beiseite und beschränke mich darauf festzustellen, dass Abrahams Söhne, die aus Hethitern hervorgingen, laut Historikern der jüdischen Überlieferung, wie Τρωγλοδύτης und dem heutigen Εὐδαίμων, bis zu den Grenzen des Roten Meeres vordrangen.

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Außerdem wird berichtet, dass ein Nachfahre Abrahams namens Afer ein Heer gegen Libyen führte und nach dem Entscheid über seine Feinde dort niederließ. Seine Nachkommen benannten den Kontinent Afrika nach ihrem Vorfahren. Belege hierfür finden sich bei Alexander, der als Polyhistor bekannt ist, und Kleodemus, der den Namen Malchus trug und die Geschichte der Barbaren auf Griechisch festhielt. Bezüglich des Schriftverses: "Die Söhne Dadans waren Asurim, Latusim und Laomim" wird die Meinung vertreten, dass Asurim als "Händler", Latusim als "Kupfer- und Eisenschmied" sowie Laomim als "Vorfahren vieler Stämme und Völker" interpretiert werden kann. Andere beziehen sich auf diesen Vers, um zu argumentieren, dass der Name Asurim mit den Syrern assoziiert ist und dass die Mehrheit der hethitischen Nachkommen Abrahams in die Gebiete Indiens vordrang.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Israel erfreute sich daran, dass es nicht die irdischen Schätze besaß, sondern über die Lehren der Tugend verfügte. Diese wollen wir ebenfalls für uns in Anspruch nehmen, so wie der heilige Abraham die Tugenden an seinen Sohn Isaak weitergab, indem er ihn zum würdigen Erben all seiner Werke machte und den Mägden oder den Nachkommen der Mägde nichts außer Geschenken überließ. Nur die vollendeten Tugenden bewahren das vollständige Erbe der Herrlichkeit, während gewöhnliche und durchschnittliche Tugenden lediglich bescheidene Unterstützungen erhalten. So wurden Hagar, was "Fremde" und "Nachbarin" bedeutet, und Hittura, was "wohlriechend" heißt, nicht zu Erbinnen: Wer sich mit gewöhnlichem oder oberflächlichem Wissen beschäftigt, ist zwar Nachbar der Weisheit, wohnt jedoch nicht in ihr.

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Das Einatmen des Duftes allein sättigt nicht; es ist die Nahrung, die Kraft verleiht, nicht der Geruch, denn dieser ist nur der Überbringer des Lebensmittels. Daher erkennen wir, dass die primären Tugenden den sekundären vorzuziehen sind und die natürlichen den zeitlichen. Dies entspricht der vernünftigen Auslegung. Nach der mystischen Einsicht hat Abraham, der Vater aller Gläubigen, das gesamte Erbe des Glaubens an seinen legitimen Nachkommen, Christus, weitergegeben.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Nach dem Hinscheiden von Sara heiratete Abraham eine Frau namens Hittura. Der allmächtige Gott, der das Erbe seines Dieners vergrößern wollte, gewährte ihm auf wunderbare Weise die Fähigkeit, trotz seines fortgeschrittenen Alters Nachkommen zu zeugen. Von Hittura hatte Abraham Kinder, die er, als sie das Erwachsenenalter erreichten, beschenkte und voneinander trennte, um sicherzustellen, dass sie nicht das Erbe seines Sohnes Isaak antraten. Später, in einem hohen Alter von 175 Jahren, verschied er und wurde von seinen Söhnen Isaak und Ismael in einer Höhle beigesetzt, in der auch die gerechte Sara ruhte.

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Hittura, die Abraham nach dem Tod von Sarah zur Frau nahm, wird von einigen als Hagar angesehen, die zuvor seine Nebengemahlin war; er hatte sie samt ihrem Sohn Ismael weggeschickt, während Sarah noch lebte. Mit dem Tod Saras schien es, als hätte er Hagar erneut an seine Seite genommen und sie zu seiner rechtmäßigen Frau gemacht, weshalb sie Hittura genannt wurde. Diese Aspekte werden jedoch nicht in der Heiligen Schrift näher erläutert.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Konkubinen, bezeichnet als Hagar und Hittura. Es ist von Bedeutung, dass Hittura, die nach dem Tod von Sara in die Ehe aufgenommen wurde, als Abraham keine weitere Frau hatte, lediglich als Konkubine titelt. Dies ehrt die Monogamie. Der Patriarch ließ sie von seinem Sohn Isaak fortgehen, während dieser noch lebte. Dadurch schützte er die Reinheit der Stämme und die Erbschaften, um sicherzustellen, dass das Land, das Gott Isaak zugeordnet hatte, vor den Ansprüchen seiner anderen Brüder geschützt blieb. Dieser Bezug auf das „Land des Ostens“ bezieht sich nicht auf das weltliche Land, das durch das Wort nach Osten angedeutet wird, sondern beschreibt in den heiligen Schriften ein besonderes Gebiet (Richter 6,3; 1. Samuel 4,30; Hiob 1,3; Jesaja 11,14; Jeremia 49,28).

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Die Bewohner dieses Landes werden, wie angenommen, später im Arabischen als Scharqiin, was östlich bedeutet, schlichtweg Sarazenen genannt, obwohl einige diesem Namen eine andere Herkunft zuschreiben. Flavius (L. I. S. 15) berichtet, dass sie fleißig und klug waren (1. Könige 4,30; Matthäus 2,1).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.