Hosea 2,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Vielmehr wird sie einen gesunden und aufrechten Geist besitzen, der in der Frömmigkeit fest verankert ist, sodass die Namen der Götzen in ihrer Rede keinerlei Bedeutung mehr haben. „Mein Ehemann soll mich Baalim nennen“, wird sie erklären, was bedeutet, dass sie mit ihrer Lüsternheit aufhören und die Hurerei ablehnen wird. Sie wird es hoch schätzen, eine rechtmäßige Ehefrau zu sein und eine geistliche Gemeinschaft annehmen. Sie wird niemals den Namen von Baals anrufen und das, was aus Steinen geschaffen und von den Händen der Menschen geformt wurde, als Götter anerkennen. Daher sagt sie: „Mein Mann soll mir einen Namen geben“. So wie sich eine tugendhafte und ehrbare Frau mir zuwenden wird, wird sie keine andere Liebe hegen und den Namen Baalim nicht mehr aussprechen. Indes kann jedermann das Gesagte auch anders deuten. Baalim bedeutet zweifelsohne Götzen, und es war Brauch unter den hebräischen Frauen, ihren Männern die Namen falscher Götter zu geben. Dieses pietätlose Verhalten sollte die Verehrung ihrer Götzen ausdrücken. Der Ursprung dieses Bruchs wird Nin, der Babylonier, zugeschrieben, der seinen Vater nach dem Namen eines bei ihnen bekannten Götzen, Bil, benannte. Dass sie dieser abscheulichen Gewohnheit abschwören wird, offenbart sich in ihren Worten: „Mein Mann soll mir einen Namen geben und mich nicht Baalim nennen.“ Denn wenn sie mich, wie er sagt, Ehemann nennen möchte, wird sie ständig anhängen: mein Mann, und aus Ehrfurcht wird sie mich nicht bei den Namen der Götzen nennen. Aus diesem Grund verkündet er: „Ich will die Namen der Baalim aus ihrem Munde verwerfen, und ihrer Namen soll nicht mehr gedacht werden.“

Nin kämpfte tapfer gegen den großen König Zarathustra von Baktrien und erlangte so viel Ruhm, dass er seinen Vater Bela zu einem Gott emporhob, der im Hebräischen Bel genannt wird, und von vielen Propheten, insbesondere von Daniel, als Götze Babylons betrachtet wird. Die Sidonier und Phönizier nennen ihn Baal, da zwischen den Konsonanten bet und lamed der gleichlautende Vokal buchstabiert wird, was entweder als Beel oder Baal gelesen werden kann. Daher gab Didon von Sidon, die aus einer königlichen Familie stammte und Aeneas als Gast empfing, Jupiter einen Weinbecher, der „von Bel und allen seinen Nachkommen“ verwendet wurde. So haben wir den Ursprung des Dämons entdeckt, der einst ein Mensch war, denn alle Götzen stammen aus der Täuschung der Toten. In der hebräischen und syrischen Sprache bedeutet Baal „Besitzer“ oder „Haber“. Wenn wir sagen wollen, „er hat mich“, verwenden wir Baali, und in diesen Kulturen nennen Frauen ihre Männer Baali, was „mein Ehemann“ bedeutet, also „er hat mich in der Ehe“. Im Hebräischen wird der Ehemann als is bezeichnet und die Frau, die von ihrem Mann genommen wird, wird im Buch Genesis als issa bezeichnet, ähnlich wie das Wort vir für Mann abgeleitet ist. Die Worte des Herrn beinhalten Folgendes: Da in beiden Sprachen das Wort für „mein Mann“ oder „mein Gatte“ issi und baali ist, verabscheue ich die Namen der Götzen so sehr, dass ich wegen ihrer Mehrdeutigkeit nicht einmal das verwenden möchte, was eine gute Bedeutung haben kann. Ich ziehe es vor, issi genannt zu werden, anstatt baali, damit ich beim Aussprechen des einen nicht an den anderen denken muss und beim Nennen meines Ehemannes nicht an einen Götzen erinnert werde. Sollten Unklarheiten auftreten, können sie auf drei Faktoren zurückzuführen sein: auf die Komplexität des Themas, die Unerfahrenheit des Lehrenden oder die Unkenntnis des Lernenden. Wenn ich die hebräischen Propheten erkläre, möchte ich mich nicht auf oratorische Darbietungen beschränken oder mit asiatischen Geschichten und Epilogen unterhalten, sondern durch eure Gebete und euren großen Lerneifer das Verborgene offenbaren. Daher sagt Aquila, ein eifriger und wissbegieriger Übersetzer: „Sie wird mich meinen Mann nennen und nicht mehr denjenigen, der mich hat, das ist Baal.“