1. Mose (Genesis) 28,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Fürchte dich nicht, dass du für immer in einer fremden Heimat verweilen musst; ich werde dich in dieses Land zurückbringen; denn ich werde dich nicht verlassen, bis ich erfüllt habe, was ich dir verheißen habe.“ Ich werde dich nicht im Stich lassen, erklärt Er, sondern alles, was Ich dir zugesichert habe, werde Ich vollbringen. Wer kann nicht in Staunen über Gottes unergründliche Menschlichkeit und seine tiefste Erniedrigung versetzt werden? Betrachtet, wie viele Verheißungen Er dem Gerechten zuteilwerden ließ und wie er ihm Kraft und Mut verlieh. Wenn wir über die Güte Gottes staunen, denken wir auch an die Weisheit des gerechten Mannes, der trotz all seiner Verheißungen zwanzig Jahre lang bei Laban arbeitete, ohne Anzeichen des Missmuts oder der Verzweiflung im Angesicht dieser langen Zeit zu zeigen, sondern seine Prüfungen mit Gelassenheit ertrug und auf die Erfüllung der Verheißungen wartete, in der Gewissheit, dass das, was Gott gesprochen hat, nicht unerfüllt bleibt, insbesondere wenn wir unsererseits bestrebt sind, Glauben, Geduld und volles Vertrauen in die noch nicht erfüllten Verheißungen zu entwickeln, die sich bereits als erfüllt erweisen, wenn Gott sie ausspricht. So zeigt sich der wahre Glaube: nicht auf die sichtbaren Umstände zu schauen, selbst wenn sie den Verheißungen widersprechen, sondern auf die Allmacht dessen zu vertrauen, der die Verheißungen gegeben hat.

Und selbst jene, die mutig den Herausforderungen der Verfolgung begegneten, rufen im Psalm: "Du hast uns versucht, o Gott, du hast uns eingeschmolzen, wie man Silber einschmilzt. Du hast uns in ein Netz geworfen, du hast uns Fesseln um die Lenden gelegt, du hast uns einen Mann auf den Kopf gesetzt. Wir sind ins Feuer und ins Wasser gegangen, und du hast uns in die Freiheit geführt" (Psalm 65,10-12). Hört, wie leicht sie das erdulden, was sie erprobt? Sie jubeln sogar, wenn sie als siegreich erklärt werden, denn in der Prüfung offenbart sich, was sie wirklich sind, und ihre Geduld zeugt von ihrer tiefen Liebe zu Gott. Sie bezeugen, dass sie durch das Feuer gegangen sind; denn wie der edelste Weihrauch, der im Feuer seinen Duft entfaltet, so zeigt auch die heilige Seele in der Versuchung und Anfechtung klarer ihre vielfältigen Tugenden. Darüber hinaus singt der göttliche David, dass "der Engel des Herrn um die lagert, die ihn fürchten, und sie befreit" (Psalm 33,8). Der Retter selbst spricht klar: "Denn er hat meinen Namen erkannt. Er wird zu mir rufen, und ich werde ihn erhören; ich werde mit ihm sein in seiner Not; ich werde ihn retten und verherrlichen; ich werde ihn sättigen mit langen Tagen und mein Heil ihm zeigen" (Psalm 90,14-16). Was ist dieses Heil Gottes und des Vaters? Es ist das Wort Gottes, das Mensch geworden ist und in Knechtsgestalt erschienen ist (Philipper 2,7). So nannte ihn der Vater und verkündete durch Jesaja: "Und die Völker werden deine Gerechtigkeit sehen, und alle Könige werden meine Herrlichkeit sehen. Und sein Heil ist wie ein brennendes Licht" (Jesaja 62,2.1). Der Sohn ist uns zur Gerechtigkeit und zur Herrlichkeit Gottes und des Vaters geworden und auch zum Heil; denn durch ihn sind wir gerechtfertigt und zur Herrlichkeit der Sohnschaft erhoben (vgl. Römer 3,24; Römer 8,15). Dass wir durch ihn gerettet sind, der Knechtschaft des Todes entkommen sind und zur Unsterblichkeit erwachen, daran kann kein Zweifel bestehen. Der Sohn erschien uns als Licht in der Dunkelheit und strahlt göttliches Licht in die Seelen der Gläubigen aus. Deshalb sagte er: "Ich bin das Licht der Welt" (Johannes 8,12). Nach den Worten des Heilands sind "selig die, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden" (Matthäus 5,10), denn sie werden ein Erbe im Himmel besitzen und den Gott aller sowie den Heiland als ihren Beschützer haben. Auch werden sie das Geheimnis Christi erkennen können, wie es jedem aus dem Schicksal des seligen Jakobus deutlich wird.