und hieß die Stätte Beth-El; zuvor aber hieß die Stadt Lus.
וַיִּקְרָ֛א אֶת־שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא בֵּֽית־אֵ֑ל וְאוּלָ֛ם ל֥וּז שֵׁם־הָעִ֖יר לָרִאשֹׁנָֽה׃
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Der Name dieses Ortes war zuvor anders. Um die Vision von Erhabenem zu würdigen, entschloss er sich, den Namen des Ortes erinnerungswürdig zu gestalten und ihm für die Zukunft eine besondere Bedeutung zu verleihen. Er stellte einen Stein auf anstelle einer Säule und goss Öl aus, vermutlich das einzige Öl, das er auf seiner Reise dabei hatte, um dem Gott der Menschen ein Gebet voller Einsicht zu widmen.
Da er zuvor sagte: „Wie beeindruckend ist dieser Ort. Es ist nichts anderes als das Haus Gottes und das Tor zum Himmel“, gibt er diesem Ort einen Namen und bezeichnet ihn Bethel (בֵּֽית-אֵ֑ל), was „Haus Gottes“ bedeutet. Früher trug dieser Ort den Namen luza (ל֥וּז), der mit „Nuss“ oder „Mandel“ übersetzt wird. Es ist daher unangebracht, wenn einige annehmen, dass der Name der Stadt vom hebräischen Wort ulam (אוּלָם,אלָם) oder elam (אילם) abgeleitet sei, das nichts anderes bedeutet als „früher“, „vor“, „Vorhalle“, „Vorraum“ oder „Türpfosten“.
Das Wort אוּלָם kommt in der Heiligen Schrift mit zwei Hauptbedeutungen vor: 1) „Vorhalle“, „Vorraum“ (2. Samuel 7,6) und 2) meist in Verbindung mit der Konjunktion ו „ein, aber, doch“, wie in diesem Kontext. Wahrscheinlich aus der allgemeinen Bedeutung, dass „Vorhalle“ oder „Vestibül“ das ist, was vorne liegt, schreibt der heilige Vater dem Wort die Bedeutung „vor“ zu. In diesem Fall bleibt jedoch das Wort לָרִאשֹׁנָה am Ende des Satzes, das die Bedeutung „vor“ ausdrückt, unübersetzt. In der Übersetzung der Siebzig hingegen wird das letzte Wort korrekt wiedergegeben: τὸ πρότερον. Dennoch ist die Anmerkung des Hieronymus, dass die LXX fälschlicherweise den ganzen Ausdruck לוּז וְאוּלָם für den Eigennamen Ουλαμλους verwendet hat, während der Name der Stadt nur im Wort לוּז enthalten ist, durchaus berechtigt.
Er bezeichnete den Ort, an dem er sich befand, als Bethel, was „Haus Gottes“ bedeutet. Das Wort βαιτυλια, das offensichtlich mit Bethel identisch ist, wurde von den Heiden verwendet, um die heiligen Steine zu salben, die ihren Gottheiten geweiht waren. Daraus lässt sich ableiten, dass Jakob wahrscheinlich nicht ihrem Brauch folgte, sondern sie von ihm inspiriert waren. Die frühere Bezeichnung der Stadt war Lus. Obwohl Jakob sich nicht in der Stadt selbst aufhielt, wird die Lage von Bethel durch den Namen der angrenzenden Stadt wiedergegeben, da es keine andere Bezeichnung gab (siehe Num 16,2). * Sanchoniathon bei Eusebius: επενοησε θεος Ουρανόs βαιτυλια, λιθουs έμψυχουs μηχανησαμενοS.
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