1. Mose (Genesis) 37,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Bild der zukünftigen Ereignisse war ebenfalls angedeutet: In diesen Begebenheiten wurde, gleich einem Vorzeichen, das Kommen der (evangelischen) Wahrheit vorausgeahnt. So wie Josef seine Brüder besuchte, die weder die familiäre Bindung noch den Grund seines Kommens achteten und ihn zunächst töten wollten, um ihn anschließend an Fremde zu verkaufen, so kam unser Herr in seiner Menschlichkeit, um die Menschheit zu besuchen, indem er unser Fleisch annahm und sich dazu bereit erklärte, unser Bruder zu werden. Das bekräftigt Paulus mit den Worten: "Denn er wird nicht Engel aufnehmen, sondern den Samen Abrahams. Darum sollte er in allem seinen Brüdern gleich sein" (Hebr. 2,16.17).

Als er an diesem Ort ankam, wurde er plötzlich einer Beschuldigung ausgesetzt. Der Neid sah seine Gelegenheit, einen lange gefassten Plan zu verfolgen. Die Nachkommen der Mägde Valla und Zelpha waren fest entschlossen, ihn zu töten. Doch als sie ihn erblickten, verspotteten sie den jungen Mann, der ihnen unwohl und verhasst war, und riefen: "Seht, ein Träumer kommt." (Gen 37,19). Doch als sie den Geliebten erkannten, der im Fleisch erschien, den geistlichen Joseph; denn der gesegnete Evangelist Johannes berichtet, dass sogar "von den Obersten viele an ihn glaubten; aber um der Pharisäer willen bekannten sie sich nicht" (Johannes 12,42). So erhob sich auch ihr Zorn, als sie ihn erkannten.

Josephs Brüder erklärten: „Lasst uns ihn töten und seine Träume beseitigen.“ Ähnlich äußerten sich die Juden: „Kommt, lasst uns ihn töten und seinen Besitz für uns bewahren“ (Mt 21,38).

Das Buch Genesis ergänzt: und wir werden sehen, was aus seinen Träumen hervorgeht. Dies betrifft Joseph und fand bei Christus seine Erfüllung, als die Juden während seines Leidens sagten: "Wenn er der König Israels ist, so soll er jetzt vom Kreuz herabsteigen, und wir wollen an ihn glauben; er hat auf Gott vertraut; er soll ihn jetzt befreien, wenn es ihm gefällt" (Mt 27,42-48). Sind die Brüder wirklich so grausam, dass sie ihren eigenen Bruder töten? Und welches Verdienst gebührt solch großen Patriarchen, dass das Gesetz die Stämme des gesamten Volkes nach ihren Namen benennt (vgl. Gen 49,1-28)? Wie lässt es sich erklären, dass fromme Namen mit den Zeichen des Vergehens in Verbindung gebracht werden? Aber sie begingen dies, weil sie das Vorbild des ganzen Volkes waren und nicht wegen der Verderbtheit ihrer Herzen. So entspringt aller Hass, so auch der Plan des Brudermordes: Hass durch ein Vorbild, doch Frömmigkeit durch Liebe.

Als Josefs Brüder ihn erblickten, schmiedeten sie den Plan, ihn zu töten. Ebenso waren die Juden, als sie den wahren Josef, Christus, den Herrn, sahen, einig darin, ihn zu kreuzigen (vgl. Mt 27,22-25). Josefs Brüder beraubten ihn seiner bunten Kleider; die Juden hingegen entkleideten Christus, während er am Kreuz litt (vgl. Mt 27,28). Joseph wurde seiner Gewänder beraubt und in den Graben geworfen (vgl. Gen 37,24), während Christus, seines irdischen Leibes beraubt, in die Abgründe hinabstieg. Nachdem Josef aus dem Graben befreit wurde, wurde er an die Ismaeliten verkauft – in ähnlicher Weise kehrte Christus von den Toten zurück und wurde von allen Nationen um den Preis des Glaubens angenommen.

Bereits aus der Ferne erkannten sie ihn und schmiedeten einen Plan, um ihm das Leben zu nehmen. In der Versammlung der Brüder fielen grausame Worte über den Bruder: „Hier kommt der Träumer. Lasst uns ihn töten und behaupten, ein wilden Tier habe ihn gefressen. Dann wollen wir sehen, was aus seinen Träumen wird!“ Nach diesen grausamen Äußerungen erhob sich die Gewalt der Übeltäter.