1. Mose (Genesis) 4,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie es bei Kain erwähnt wird, dass er sein Weib erkannte, ohne uns die Herkunft seiner Frau zu offenbaren, so wird auch hier berichtet: Und Lamech nahm sich zwei Frauen; die eine nannte sich Ada, die andere Cilla.

Methusalem zeugte Lamech. Lamech hingegen nahm sich zwei Frauen; die eine nannte sich Ada, die andere hieß Cilla. Ada brachte Jabal zur Welt, der als Vater derjenigen gilt, die in Zelten leben und Herden hüten. Der Bruder Jabal war Jubal, der als Vater aller bekannt ist, die auf Saiteninstrumenten und Pfeifen musizieren. Cilla gebar auch Tubalcain, den Schmied aller Werkzeuge aus Bronze und Eisen, sowie Tuvalcains Schwester Noema. Damit schließen sich die Generationen von Kain, die insgesamt nur acht zählten, einschließlich Adam, sodass Lamech die siebte Generation repräsentiert, die sich durch die Heirat mit zwei Frauen auszeichnete. Die achte Generation umfasst seine Nachkommen, unter denen eine Frau erwähnt wird.

Die Tatsache, dass Kain bis zur siebten Generation lebte, ist zum einen das Resultat des göttlichen Urteils und zum anderen durch die Lebensspanne der ersten Generationen belegt. Da Adams Lebenszeit bis zur neunten Generation, bis Lamech, reichte und er im sechsundfünfzigsten Jahr von Lamech starb, ist es nicht überraschend, dass Kain bis zur siebten Generation lebte.

Der Stamm Kains entwickelte verschiedene Handwerke und Strategien, neigte jedoch zu übermäßiger sinnlicher Begierde. Sein Enkel Lamech war nicht mit einer einzigen Frau zufrieden, sondern nahm sich zwei, Ada und Sella, und war damit der erste Bigamist der Menschheit.

Der Stamm Lamechs wird von Mose detailliert beschrieben, als ein angesehener Zweig und als Beispiel, an dem die Nachkommen Kains im Allgemeinen gemessen werden sollen. Lamech nahm sich zwei Frauen, was den Beginn der Polygamie markiert. Sein Handeln wird sowohl durch das ursprüngliche Ehegesetz (1. Mose 2,24) als auch durch die hochstehende Lehre des Evangeliums verurteilt, ebenso durch das Gesetz des Mose (Lev. 18,18).

Im Widerspruch zum ursprünglichen biblischen Verständnis der Ehe (1. Mose 2,24) war Lamech der erste, der ein Beispiel für Vielweiberei lebte. Es scheint, dass er die tiefere moralische Bedeutung der ehelichen Bindung nicht wertschätzte und sie lediglich als ein Mittel zur schnellstmöglichen Vermehrung seiner Nachkommenschaft betrachtete (laut Josephus Flavius hatte er 77 Söhne mit zwei Ehefrauen) und zur Befriedigung seiner Begierden. „Solch eine Unvollkommenheit der Ehe wurde bei den Patriarchen nach der Sintflut akzeptiert, während in einer Zeit, in der menschliches Leben stark reduziert war und der Glaube der Patriarchen sowie die göttliche Offenbarung eine zügige Vermehrung des auserwählten Volkes verlangten“ (Zap. zum Buch Gen.).