1. Mose (Genesis) 2,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daraufhin sagt er, indem er die Zukunft verkündet: "Daher wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seiner Frau hängen, und sie werden ein Fleisch sein." Woher hatte er diese Einsicht? Wie wusste er um die Zukunft und dass sich die Menschheit vermehren würde? Woher wusste er, dass es einen Geschlechtsakt zwischen Mann und Frau geben würde? Diese Erkenntnisse kamen nach dem Sündenfall; vorher lebten die Menschen im Paradies wie Engel, unverführt von Begierden, nicht von Leidenschaften angetrieben, nicht durch körperliche Bedürfnisse belastet. Da sie vollkommen unbestechlich und unsterblich geschaffen waren, benötigten sie nicht einmal Kleider: Und sie waren, wie geschrieben steht, beide nackt und schämten sich nicht (Gen 2,25). Wo, frage ich dich, hat er das gesagt? Ist es nicht klar, dass er, der durch seinen Ungehorsam der prophetischen Gnaden beraubt wurde, all dies mit geistigen Augen sah? Ich erkläre dies nicht grundlos, sondern damit du die überreiche Liebe erkennen kannst, die Gott den Menschen erwiesen hat, indem er ihm von Beginn an ein engelhaftes Leben schenkte, ihm zahlreiche Wohltaten zukommen ließ und ihn zudem mit der Gabe der prophetischen Gnade ehrte. So kannst du, wenn du die Nachlässigkeit des Menschen nach so vielen Geschenken betrachtest, die Schuld nicht mehr auf Gott, sondern auf den Menschen selbst zurückführen. Er war die Ursache aller Übel, wie du später erkennen wirst, nämlich für den Verlust so vieler Gnaden und für das Urteil, dem er wegen seines Ungehorsams unterworfen war. Wenn ich an die Ordnung des Lebens denke, die der Herr Adam gegeben hat, nachdem er ihm so große Wohltaten zuteilwerden ließ, und besonders daran, dass er vor seiner Schöpfung die gesamte Welt für ihn bereitete und ihm danach erlaubte, alle sichtbaren Dinge zu genießen, und dass er, nachdem er das Paradies schuf, den Menschen auserwählte, dort in Abgrenzung zu den wortlosen Tieren zu leben. Und nachdem er ihm Macht über alles gegeben hatte, befahl er ihm, als Herr über alle Geschöpfe, ihnen Namen zu geben. Außerdem, da er alleine war und eine Gehilfin benötigte, versagte ihm Gott nicht diese, sondern schuf, wie es ihm gefiel, eine Gattin und gab sie ihm. Darüber hinaus verlieh er ihm die Würde eines Propheten, und nach unzähligen weiteren Wohltaten befrei­te er ihn von allen leiblichen Sorgen und erlaubte ihm, an einem Leben als irdischer Engel auf Erden teilzuhaben. Wenn ich all dies in Betracht ziehe, erstaune ich über die Liebe Gottes zu uns und die Sorglosigkeit des Menschen sowie die Bosheit des Teufels: Für den bösen Dämon war es unerträglich, ein engelhaftes Leben in Menschengestalt zu sehen.

Adam prophezeit die Vergangenheit, verweist auf die Gegenwart und spricht von der Zukunft. "Daher wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen." Zu diesem Zeitpunkt gab es noch keine Ehe; woher kommen Vater und Mutter?

Dass die beiden zu einem Fleisch werden und ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlässt und seiner Frau anhängt, denn wir sind die Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine (Eph 5,30). Wer ist dieser Ehemann, für den die Frau ihre Eltern verlässt? Es ist die von den heidnischen Völkern versammelte Kirche, an die die prophetischen Worte gerichtet sind: "Vergiss dein Volk und deines Vaters Haus" (Ps 44,11). Um welches Wesen soll es sich handeln? Es geht um den Einen, von dem Johannes sagt: "Der Mann, der vor mir war, kommt nach mir" (Joh 1,30).

Seine Seele und sein Geist entfernen sich von Gott und werden von diesen weltlichen Aspekten angezogen, an denen er Freude findet und Trost erfährt, wie an der Frau seiner Jugend (Sprüche 5,18). Die Liebe zu einer Frau unterscheidet sich von der Liebe zu Vater und Mutter. Die Schrift ergänzt: und sie werden eins sein. Es ist wahr, dass manche Männer mit ihren Frauen eine Einheit in Fleisch und Seele bilden, während ihr Geist und ihre Gedanken von ihren Eltern entfremdet sind. Wer jedoch ledig bleibt, bewahrt die Einheit von Geist und Seele mit seinem Vater.

So wie Adam seine Frau die Mutter aller Lebenden nannte (Gen 3,20), weil Eva aus der Rippe des schlafenden Adam erschaffen wurde, blickte er voraus und sah, dass aus der Rippe des gekreuzigten Christus die Kirche, die wahre Mutter aller Lebenden, hervorgehen würde. In der Tat ist die Kirche die Frau, die vor der Schlange in die Wüste geflohen ist, um sich dort an ihrem heiligen Ort für eine gewisse Zeit zu nähren, Zeiten und eine halbe Zeit (Offb. 12,14).

In der Schöpfung der Frau aus dem Mann erkennen wir das ursprüngliche Muster der menschlichen Fortpflanzung vor dem Sündenfall. Als die Frau aus Adams Rippe erschaffen wurde, war Adam noch der Unschuld und Reinheit gewahrt; er erlebte einen Zustand der Freude, den Gott ihm schenkte. Nur der von Gottes Gnade Begünstigte kann in einem solchen Zustand verweilen. Es gibt kein anderes Muster, das die Fortpflanzung des Menschengeschlechts vor dem Sündenfall erklärt, und wir behaupten mit Gewissheit, dass diese Fortpflanzung in vollkommener Reinheit und Leidenschaftslosigkeit stattfand. Anstelle eines bloß körperlichen Genusses sollte ein heiliger, geistlicher Genuss im Vordergrund stehen. Wir glauben, dass Gott in seiner Vollmacht leicht einen bestimmten Weg zulassen konnte, genauso wie er einen anderen Weg festlegen konnte. Der Begriff „erlauben“ beschreibt die gegenwärtige Art der Fortpflanzung. Diese Erlaubnis Gottes ist jedoch die traurige Folge unseres Sündenfalls, ein Zeichen der Trennung von Gott. Durch die Sünde sind wir bereits tot geboren: „In Ungerechtigkeit bin ich gezeugt worden, und in Sünden hat mich meine Mutter geboren“ (Psalm 50,7). Eine Empfängnis in Ungerechtigkeit und eine Geburt in Sünden können von Gott nicht anerkannt werden.

Der Verzicht auf Vater und Mutter sowie die Bindung an die Ehefrau beziehen sich auf die innige Gemeinschaft, jedoch nicht auf die Liebe und Dankbarkeit, die Kinder ihren Eltern entgegenbringen. Die Abkehr von Vater und Mutter wird dem Ehemann zugeschrieben, da er es ist, der ein neues Zuhause und eine Familie gründet, die von der elterlichen Einheit unabhängig ist. Die enge Verbindung in der Ehe wird zudem durch die Formulierung „ein Fleisch“ weiter verstärkt. Der wesentliche Grund für dieses ursprüngliche und universelle Ehegesetz liegt darin, dass es Polygamie und beliebige Ehescheidungen ausschließt, nicht jedoch Keuschheit und Reinheit. In der Ehe ist die geschaffene Frau mit ihrem Ehemann so verbunden, dass sie zusammen „ein Fleisch“ sind; ebenso sind die Erlösten durch Jesus Christus, die an ihn glauben, Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine (Eph 5,30).

Folglich sagt der Apostel: „Die Frau hat nicht die Herrschaft über ihren Leib, sondern der Mann; und der Mann hat nicht die Herrschaft über seinen Leib, sondern die Frau“ (1 Kor 7,4). Dies ist nicht lediglich eine menschliche Sitte oder ein gesetzliches Gebot, sondern eine göttliche Anordnung. Die Worte: „Ein Mann wird seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich seiner Frau anschließen, und die zwei werden ein Fleisch sein“ wurden nach dem Zeugnis Jesu Christi vom Schöpfer selbst ausgesprochen (Mt 19,4-5), gleichgültig ob durch Adam oder Mose – der Schöpfer hat die unauflösliche Beziehung zwischen Mann und Frau festgelegt. Daher ist die Scheidung, abgesehen von den im Gesetz vorgesehenen Ausnahmen, eine Ungerechtigkeit und steht im Widerspruch zum Willen Gottes: „Was Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht scheiden“, wie Jesus Christus betonte (Mt 19,6). Auch die Polygamie steht nicht im Widerspruch zu diesem göttlichen Gesetz, denn auf die Polygamie sind die klaren Worte nicht anwendbar: „Es sollen zwei, nicht mehrere Personen, ein Fleisch sein.“