1. Mose (Genesis) 42,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie unterhielten sich miteinander und waren der Ansicht, dass Joseph nichts davon mitbekam. Da er ihre Sprache nicht verstand, setzte er einen Dolmetscher ein, um sich mit ihnen auszutauschen. Dieser überbrachte seine Worte an sie und erklärte ihm ihre Antworten. Joseph nahm all dies wahr, ohne dass sie wussten, dass ein Dolmetscher zwischen ihnen stand.

Josef kommunizierte mit seinen Brüdern durch einen Dolmetscher. Er hatte sie noch nicht vollständig entlassen, und während er mit anderen Käufern beschäftigt war, begannen die Söhne Jakobs, sich leise in Hebräisch zu unterhalten. Hätten sie gewusst, dass der furchterregende ägyptische Adelige in der Lage war, sie zu verstehen? Doch er lauschte aufmerksam auf jedes gesprochene Wort; seine Seele, erfüllt von heiligem Liebe und göttlicher, rettender Weisheit, nahm jedes Wort ihrer Gespräche auf. „Wahrlich“, äußerten die Söhne Jakobs zueinander, „verfolgt uns wegen der Schuld, die wir unserem Bruder angetan haben!

Es gab einen Dolmetscher zwischen den beiden Gruppen. Obwohl die hebräische und die ägyptische Sprache von derselben Wurzel abgeleitet sind, ist es verständlich, dass die Ägypter einen Übersetzer für die Hebräer benötigten, ähnlich wie zur Zeit der Könige das einfache Volk von Juda die Chaldäer nicht verstand (4 Könige 18,26). Aus diesem Sachverhalt ziehen einige den Schluss, dass im Haus Jakobs das Kanaanäische und nicht das Hebräische gesprochen wurde; sie fragen sich: Woher kam der hebräische Dolmetscher in Ägypten? Doch ist es wirklich erstaunlich, dass in Ägypten die hebräische Sprache, die in der Nähe von Ägypten von zahlreichen, bevölkerungsreichen Stämmen gesprochen wurde, wie denen Ismaels, der Hethiter und Esaus, nicht verbreitet war? Und wenn die Nachkommen Jakobs in Ägypten tatsächlich Kanaanäisch gesprochen haben sollten, können wir dann daraus folgern, dass in ihrem Hause das Hebräische keine Rolle spielte?