2. Korinther 5,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Sinn seiner Worte ist dieser: Der Vater sandte Seinen Sohn, die Menschen zu ermahnen und in Seinem Namen die Gesandtschaft an das Menschengeschlecht zu erfüllen. Da Er aber, nachdem Er getötet worden war, von hier wegging, ist diese Gesandtschaft nun uns übergeben worden.

Darum bitten wir euch im Namen Christi und Seines Vaters. So teuer ist Ihm das Menschengeschlecht, dass Er für dieses Seinen Sohn hingab, obwohl Er vorher wusste, dass Er getötet werden würde. Und Er machte uns zu Aposteln für euch. Darum sagte der Apostel mit Recht: „Alles ist euer“ (1 Kor 3,22).

„Im Namen Christi bitten wir“, das heißt: an Christi Statt, weil uns Sein Werk übergeben worden ist. Wenn dir das aber übertrieben erscheint, so höre noch weiter, wo er sagt, dass sie dies nicht nur an Seiner, also Christi, Statt tun, sondern auch an Stelle des Vaters.

Deshalb fügt er hinzu: „Und als ermahnte Gott selbst durch uns.“ Nicht nur durch den Sohn, sagt er, ruft Gott die Menschen, sondern auch durch uns, denen Sein Werk übergeben wurde. Denkt also nicht, sagt er, dass wir euch bitten. Christus selbst bittet euch durch uns, ja sogar der Vater Christi selbst.

Was kann einer solchen Überfülle der Güte gleichkommen? Obwohl Er für zahllose Wohltaten, die Er uns erwiesen hatte, undankbar beleidigt wurde, verurteilte Er uns nicht. Vielmehr gab Er noch Seinen Sohn hin, um uns mit Sich zu versöhnen.

Und als jene, zu denen Er kam, sich nicht nur nicht versöhnten, sondern Ihn sogar töteten, sandte Er wiederum andere Gesandte zum Ruf. Durch sie bittet Er selbst.

Worum bittet Er? „Versöhnt euch mit Gott.“ Er sagte nicht: Versöhnt Gott mit euch. Denn nicht Gott ist gegen uns feindlich, sondern wir gegen Ihn. Gott aber ist niemals feindlich.

Darum spricht er als gesandter Mittler zu Seiner Rechtfertigung: „Denn Den, der von keiner Sünde wusste, hat Er für uns zur Sünde gemacht“ (V. 21).

Denn der Sohn wurde für unsere Sünden geschlachtet, nach den Schriften „wie ein sanftes Lamm“ (Jer 11,19; vgl. Jes 53,7; Apg 8,32; Offb 5,6-12 und andere). Dass aber der Name „Sünde“ vom Gesetz her auf die Opfer für unsere Sünden angewandt wird, macht Gott deutlich, wenn Er durch den Propheten von den Priestern spricht: „Von den Sünden Meines Volkes nähren sie sich“ (Hos 4,8).

Das heißt: Die Opfer für die Sünden Meines Volkes werden den Priestern zur Speise sein.

Auch alle anderen Güter hat Er infolgedessen bereitgemacht. Nachdem Er alles bereitet hat, bittet und fleht Er durch uns, man möge kommen und diese Güter genießen.

Nicht nur hat Gott aus lauter Güte alles zu unserem Heil geordnet. Er dehnt Seine Liebe zu uns so weit aus, dass Er es Sich als Wohltat anrechnet, wenn jemand dies zu seinem eigenen Heil nutzt.

So geschieht es, wenn ein gütiger Hausherr ein Mahl bereitet hat. Er bittet die Gäste, zum Mahl zu kommen, und rechnet es sich als Wohltat an, wenn sie alles Bereitete verzehren. Sonst wäre es umsonst zugrunde gegangen.

So hat auch hier Gott alles in Christus Jesus bereitet. Er sandte die Apostel, alle zu bitten, diese Güter zu ihrem Heil zu nutzen.

«Für Christus also bitten wir», υπερ Χριστου δεομεθα, bedeutet wiederum: im Namen Christi bitten wir. Oder: wir bitten für Christus. Erweist Ihm eine Wohltat, bereitet Ihm Freude oder Ehre. Kostet das Gut, das Er für euch erworben hat.

Welches Gut? Versöhnt euch mit Gott. Gott hat euch in Christus mit Sich versöhnt. Nun liegt es an euch, in diese Versöhnung einzutreten.

Was ist dazu nötig? «Tut Buße und glaubt an das Evangelium» (Mk 1,15). «Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen des Herrn Jesus zur Vergebung der Sünden. Und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen» (Apg 2,38).

Der heilige Chrysostomus sagt zu dieser Stelle: «Sieh, wie hoch er seine Rede erhoben hat, indem er Christus Selbst als Bittenden hierfür einführt. Und nicht nur Christus, sondern auch den Vater Selbst.

Denn der Sinn seiner Worte ist dieser: Der Vater sandte Seinen Sohn, die Menschen zu ermahnen und die Gesandtschaft in Seinem Namen an das Menschengeschlecht auszuführen. Da Er aber getötet wurde und von hier wegging, ist nun uns diese Gesandtschaft übergeben.

Darum bitten wir euch im Namen Christi und Seines Vaters. So teuer ist Ihm das Menschengeschlecht, dass Er für es Seinen Sohn hingab, obwohl Er vorher wusste, dass Er getötet werden würde. Und Er machte uns für euch zu Aposteln.

«Für Christus also bitten wir», das heißt: an Christi Statt und in Christi Namen. Denn Sein Amt ist uns übergeben worden.

Wenn dir dies aber gesteigert scheint, so höre noch weiter. Danach sagt er, dass sie dies nicht nur an Seiner Statt tun, das heißt an Christi Statt, sondern auch an Stelle des Vaters. Denn darum fügte er hinzu: «als ob Gott durch uns bäte».

«Durch uns», denn Gott ruft die Menschen nicht nur durch den Sohn, sondern auch durch uns, denen Sein Werk übergeben ist.

Denkt also nicht, sagt er, wir seien es, die euch bitten. Christus Selbst bittet euch durch uns, ja sogar der Vater Jesu Christi Selbst.

Welche Güte könnte größer sein als diese Güte? Er wurde für die unzählbaren Wohltaten, die Er uns erwiesen hat, so undankbar beleidigt. Doch Er verurteilte uns nicht, sondern gab noch Seinen Sohn, um uns mit Sich zu versöhnen.

Und als jene, zu denen Er kam, sich nicht nur nicht versöhnten, sondern Ihn auch töteten, sandte Er andere Gesandte zur Berufung. Durch sie bittet Er Selbst.

Worum bittet Er? Versöhnt euch mit Gott. Er sagte nicht: Versöhnt Gott mit euch. Denn nicht Gott steht in Feindschaft gegen uns, sondern wir gegen Ihn. Gott feindet niemals an.»

„Siehst du die Liebe Gottes“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „die nicht nur jedes Wort, sondern auch jeden Verstand übersteigt? Wer wurde zuerst beleidigt? Gott. Wer kam zuerst zur Versöhnung? Er selbst.

Du wirst aber sagen: Er sandte den Sohn und kam nicht selbst. Ja, Er sandte den Sohn. Doch nicht der Sohn allein rief uns, sondern zusammen mit Ihm und durch Ihn wirkte auch der Vater.

Und bei der Menge unserer Sünden forderte Er nicht nur keine Strafe, sondern versöhnte Sich mit uns. Wir aber sind jetzt nicht gekommen, um etwas Schweres und Schreckliches zu verkünden, sondern um alle zu Freunden Gottes zu machen.

Der Vater sandte Seinen Sohn, die Menschen zu ermahnen und in Seinem Namen die Gesandtschaft an das Menschengeschlecht zu erfüllen. Weil Er aber getötet wurde und von hier wegging, ist nun uns diese Gesandtschaft übergeben worden. Darum bitten wir euch im Namen Christi und Seines Vaters.

So teuer ist Ihm das Menschengeschlecht, dass Er für dieses Seinen Sohn hingab, obwohl Er vorher wusste, dass Er getötet werden würde. Und Er machte uns zu Aposteln für euch. Denkt also nicht, sagt er, wir bäten euch. Christus selbst bittet euch durch uns.

Worum bittet Er? Versöhnt euch mit Gott, da nicht Gott gegen uns feindlich ist, sondern wir gegen Ihn. Den, der von keiner Sünde wusste, Ihn, der die selbstbestehende Gerechtigkeit ist, machte Er für uns zur Sünde. Das heißt: Er ließ zu, dass Er wie ein Sünder verurteilt wurde und wie ein Verfluchter starb. Denn verflucht ist jeder, der am Holz hängt (Dtn 21,23).

Doch er sagte nicht nur dies, sondern noch mehr. Denn Er stellte diesen Gerechten nicht nur in die Reihe der Sünder, sondern mit der Sünde selbst zusammen. Und damit wir seien, sagte er nicht: gerecht, sondern: Gerechtigkeit, ja Gerechtigkeit Gottes. Denn die erste Gerechtigkeit stammt aus dem Gesetz und den Werken, diese aber ist danach Gottes Gerechtigkeit.

Und wahrhaftig, diese Gerechtigkeit ist Gottes, wenn wir nicht aus Werken gerechtfertigt werden, sondern durch die Gnade, die allein jede Sünde vernichtet.“