1. Mose (Genesis) 44,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Herangehensweise, die er wählt, um das Verhältnis der Brüder zu Benjamin besser zu verstehen, ist auch in diesem Fall von Bedeutung.

In Benjamins Obergewand befand sich ein Becher, und jeder Mann trug Silber in seiner Kleidung. Er befahl seinem Verwalter, ihnen volle Säcke mit Weizen zu geben, ohne dafür zu bezahlen, und heimlich seinen Becher in den Sack Benjamins zu legen. Kurz darauf ließ er sie mit Freude ziehen.

Der Text besagt, dass der Begriff „Sack“ im hebräischen Kontext eher mit „Stiefel“ oder „Geldsack“ übersetzt werden kann. Außerdem wird das griechische Wort κόνδυ, welches „Becher“ bedeutet, auch in Jesaja verwendet, wo Akilah es als „Glas“ und Simmah als „Phiole“ interpretiert.

Der silberne Becher wurde lediglich in seinen Sack gelegt, was Benjamin nicht wusste. Auch Paulus irrte, wurde jedoch berufen (siehe Apostelgeschichte 9,1-31). Am Morgen darauf wird er freigelassen; denn die Nacht der Blindheit ist vorüber und der Tag des Glaubens ist angebrochen (vgl. Röm 13,12).

Josef arrangierte die Angelegenheit mit dem Becher, um die Herzen seiner Brüder zu prüfen (1. Mose 44,2). Er wollte herausfinden, ob sie bereit wären, für den verleumdeten Benjamin einzutreten. Daher versteckte er den Becher in seinem Schleier. Als er jedoch bemerkte, dass sie ihn nicht nur verteidigten, sondern auch entschlossen zu ihm hielten, legte er seine vornehme Fassade ab und offenbarte ihnen das Antlitz seines Bruders. In dem Moment, als sie erschraken und wünschten, die Erde möge sich unter ihnen auftun, sprach er tröstend zu ihnen und sagte: „Nun bekümmert euch nicht, denn es ist nicht euer Zuspruch, dass ihr mich heute verkauft habt; Gott hat mich vor euch her gesandt, um euch am Leben zu erhalten“ (1. Mose 45,5). Bevor er sie ziehen ließ, gab er ihnen einen innigen Rat und forderte sie auf: „Seid nicht zornig auf dem Weg“ (1. Mose 45,24), anstatt zu sagen: „Tut nicht das, was ihr mir angetan habt.“