Da harrte er noch weitere sieben Tage und ließ abermals eine Taube fliegen aus dem Kasten.
וַיָּ֣חֶל ע֔וֹד שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים אֲחֵרִ֑ים וַיֹּ֛סֶף שַׁלַּ֥ח אֶת־הַיּוֹנָ֖ה מִן־הַתֵּבָֽה׃
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Betrachtet, wie dankbar dieser Vogel ist, indem er durch seine Rückkehr in die Arche und durch seine Präsenz dort die Gerechten ermutigte, ein wenig länger zu verweilen. Aus diesem Grund steht geschrieben: "und nachdem er noch sieben Tage gewartet hatte", ließ er die Taube aus der Arche.
Es ist leicht nachzuvollziehen, weshalb der Ölzweig, den die Taube zu Noahs Arche brachte, die ewige Welt repräsentiert. Wir wissen, dass die glänzende Oberfläche des Öls durch den Kontakt mit anderen Substanzen nicht verunreinigt wird, und der Ölbaum bleibt stets grün.
Die Synagoge besitzt dieses Öl nicht, da sie keinen Ölbaum hat und die Bedeutung der Taube, die nach der Sintflut den Ölzweig brachte, nicht erkennt. Diese Taube kam bei der Taufe Jesu auf ihn herab und blieb bei ihm, wie Johannes im Evangelium bezeugt: „Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabsteigen und auf ihm bleiben“ (Joh 1,32).
Die Gnade der Taufe erfordert eine kindliche Einfachheit, damit wir reinherzig sind wie die Tauben (Mt 10,16). Sie fordert auch Frieden; dieser Frieden wurde von der Taube, dem alten Symbol, in die Arche gebracht, die die Sintflut überdauerte. Da es Gottes Wille war, in der Gestalt einer Taube herabzusteigen, offenbarte Er mir, dass diese Taube ein Vorbild für den Frieden war. Der Zweig und die Arche stehen sinnbildlich für Frieden und die Kirche, denn inmitten der Herausforderungen dieser Welt schenkt der Heilige Geist seiner Kirche lebendigen Frieden.
Die Taube symbolisiert den Herrn, da sie geflügelt, sanftmütig und einfältig ist. Er bezeichnet die Taube, weil er seinen Gläubigen nahelegt, in ihrer Unschuld zu sein: Seid einfältig wie die Tauben (Mt 10,16). Der Prophet macht deutlich, dass es sich hierbei um Christus handelt, indem er in seinem Namen die Rückkehr in den Himmel nach den irdischen Leiden beschreibt: "Wer wird mir Flügel geben wie einer Taube? Ich würde wegfliegen und in Ruhe sein" (Psalm 54,7). Als der Herr Christus die Sakramente für die Kirche einsetzte, kam eine Taube vom Himmel herab (vgl. Mt 3,14; Mk 1,10; Lk 3,22; Joh 1,32). Es gilt, das Geheimnis zu begreifen und das Sakrament anzuerkennen.
Die Taube, die jetzt bei der Taufe auf die Kirche Christi herabkommt, ist dieselbe, die zur Zeit der Sintflut aus Noahs Arche flog. Sie brachte Noah das Heil, indem sie ihm einen Ölzweig überbrachte; nun erscheint sie als Zeichen der ewigen Gottheit. Damals übermittelte sie die Botschaft des Friedens in ihrem Schnabel; jetzt bringt sie den Frieden Christi selbst, indem sie auf seinen Leib herabkommt.
Nach dem Raben ließ Noah seine Taube fliegen, und sie kam am Abend zurück und brachte einen frischen Ölbaumzweig in ihrem Schnabel mit. Ihr habt es sicherlich bemerkt, Brüder, und vielleicht schon erraten, dass der Ölbaumzweig mit frischen Blättern für die Gnade des Heiligen Geistes steht, die in den Worten des Lebens reichlich vorhanden ist. Diese Fülle, die auf Christus liegt, wird im Psalm erwähnt: „Du hast dich, o Gott, dein Gott, mit dem Öl der Freude gesalbt, mehr als deine Partner“ (Psalm 44,8).
Johannes spricht von der Gabe des Heiligen Geistes, wenn er sagt: „Ihr habt die Salbung des Heiligen und wisst alles.“ Der schöne Vergleich stimmt mit der Wahrheit überein: Die körperliche Taube brachte einen Ölzweig in die Arche, der von den Fluten der Sintflut gereinigt wurde – der Heilige Geist in Form einer Taube kam auf den Herrn herab, der im Wasser der Taufe am Jordan gereinigt wurde. Nicht nur die Menschen, die mit Noah in der Arche waren, sondern auch die Tiere und das Holz der Arche sind ein Bild von uns – den Gliedern Christi und seiner Kirche, die die Waschung durch das Wasser der Wiedergeburt empfangen haben. Durch die Salbung mit dem heiligen Öl sind wir mit der Gnade des Heiligen Geistes versiegelt, und der, der uns diese Gnade geschenkt hat, Jesus Christus, unser Herr und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes lebt und regiert mit Gott, dem allmächtigen Vater, in alle Ewigkeit. Amen.
Er wartete weitere sieben Tage, um von anderen zu hören. Dies verdeutlicht, dass die erste Begegnung mit der Taube sieben Tage nach dem Raben stattfand (1. Mose 8,9). Die wiederholte Erwähnung dieser Zahl in der Erzählung zeigt deutlich, dass die Praxis, Tage als Wochen zu zählen, bis zu den Ursprüngen der Schöpfung zurückreicht.
„Sieben zusätzliche Tage.“ Das weist darauf hin, dass auch die erste Begegnung mit der Taube sieben Tage nach der Freilassung des Raben stattfand. Die wiederholte Nennung der Zahl Sieben unterstreicht die uralte Tradition, die Tage in Sieben zu zählen.
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