Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 8,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn ich hoffe auf den HERRN, der sein Antlitz verborgen hat vor dem Hause Jakob; ich aber harre sein.

Luther 1912 / Menge

וְחִכִּ֙יתִי֙ לַיהוָ֔ה הַמַּסְתִּ֥יר פָּנָ֖יו מִבֵּ֣ית יַעֲקֹ֑ב וְקִוֵּ֖יתִֽי־לֽוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Was haltet ihr davon? Werdet ihr auf den warten, der andere gefangen gehalten hat? Wahrhaftig, Er spricht die Wahrheit, um anderen die Geduld zu lehren, denn andernfalls werden sie ebenfalls denselben Schmerz erfahren. Dieses Wort lehrt sie Geduld in der Not, damit sie weiser werden. "Ich will geduldig warten", sagt er, "auf den, der mich zerbrochen hat und der Züchtigung unterworfen hat. Denn wenn wir mit Vater oder Mutter im Konflikt sind, suchen wir nicht nach einem anderen Elternteil, sondern bemühen uns um Versöhnung mit denselben; umso mehr sollten wir, wenn Gott zornig ist, den suchen, der zornig ist, und nicht den, der kein Zorn trägt.

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Wenn er zornig ist, zeigt er uns seine Barmherzigkeit: Wenn die Zurechtweisung von Freunden wertvoller ist als die Zärtlichkeiten von Feinden – wie viel mehr ist da die Ermahnung Gottes? "Die Vorwürfe des Liebenden sind aufrichtig, die Küsse des Hassenden sind hinterlistig" (Sprüche 27,6). Hört, was David gesagt hat: "Bringt die Lade Gottes zurück in die Stadt. Wenn ich Gnade vor dem Herrn finde, wird er mich zurückbringen und mich sie sehen lassen..." Und wenn er mich nicht haben möchte: "Hier bin ich; er sei mit mir, wie es ihm gefällt" (2 Sam 15,25-26). Wir sollten ihm keine Gesetze machen oder nach einer Erklärung für das fragen, was uns widerfährt; vielmehr sollten wir eines tun: Wenn er uns ermahnt, nehmen wir die Ermahnung mit Dankbarkeit an.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet versucht, uns zu zeigen, dass die, die in Christus leben, eine tiefe Neigung zur Freude und Zuversicht haben. Dies verdeutlicht er durch folgende Worte: Der Gott aller Götter sprach über Immanuel: „Herr, du wirst ihn heiligen, und er wird deine Furcht sein; wer auf ihn vertraut, wird durch ihn geheiligt“ (Jesaja 8,13). Sie nehmen bereitwillig das geheime Wort an, versprechen Gehorsam und setzen ihr ganzes Vertrauen in ihn, indem sie sagen: „Ich will auf Gott warten, der sein Angesicht vom Hause Jakob abgewandt hat; ich will auf ihn vertrauen.“ Was soll das Wort „Ich will warten“ anderes bedeuten, als das, was der göttliche David aussprach: „Ich hatte geduldig auf den Herrn gewartet, und er erhörte mich“ (Psalm 39,2)?

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Wer den Herrn geduldig ertragen hat, hat den Entschluss gefasst, dem Wohlgefallen Gottes zu folgen, seine Gebote zu halten und Schwierigkeiten voller Freude zu ertragen, um ihm zu dienen. Auch der Geist ermutigt uns durch den Psalmisten, der sagt: „Sei getrost und stark, erwarte den Herrn“ (Psalm 26,14). Deshalb will ich geduldig auf Gott warten, der sein Angesicht vom Hause Jakob abwendet. Doch siehe, sie beweisen nicht nur Wohlwollen, sondern auch Weisheit. Durch das, was andere (Gott) beleidigt hat und was das Abwenden seines Angesichts zur Folge hatte, stärken sie ihr Herz im Streben nach Besserem; denn sie fürchten das Abwenden der göttlichen Augen. Der Richter ist gerecht, und niemand kann daran zweifeln, dass er auf seine Weise und in Rechtschaffenheit die Verdienste jedes Einzelnen mit Lob oder Strafe belohnen wird. Diejenigen, die ihn durch Ungehorsam beleidigen, wird er aus seiner Gegenwart entfernen und mit Missmut betrachten; jene, die ihn durch den Glauben ehren, wird er als geliebt ansehen, als die, die den Glauben bewahren. Auch von denen, die den wahren Weg verlassen haben, wird er sich abwenden und sie gleichsetzen mit den Ungläubigen oder sogar schlechter betrachten. Denn von einigen ist geschrieben: „Es ist besser, den Weg der Wahrheit nicht zu kennen, als sich von dem heiligen Gebot, das ihnen gegeben wurde, abzuwenden“ (2 Petr 2,21).

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet spricht und seine Worte sind eindeutig jüdischer Herkunft. „Ich werde zulassen, dass Gott sein Angesicht vom Haus Jakob abwendet.“ Dies spiegeln die Juden wider, wenn sie sagen: „Ich glaube nicht an Gott, ich erkenne Immanuel nicht an; obwohl ich jetzt verlassen bin, erwarte ich doch eine visitation von Gott, der sein Antlitz vom Haus Jakob abgewandt hat.“

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Ich werde, während ich meiner Lehre treu bleibe, auf Gott warten. Das bedeutet, ich werde in meinen Überzeugungen standhaft bleiben und auf die Erfüllung dessen harren, was ich zuvor angekündigt habe. Er, der sein Angesicht von dem Volk Jakob abgewandt hat. Das Volk Jakob wurde vom Herrn gerecht beurteilt, durch die zahlreichen Ungerechtigkeiten, die die Israeliten begangen haben.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet erwiderte: Da mit der Ankunft des Evangeliums das Gesetz unter den Juden gegeben und besiegelt ist und du anordnest, es nicht den Juden, sondern den Heiden zu offenbaren, möchte ich auf Immanuel warten, dessen Kommen du angekündigt hast und von dem du gesagt hast, er werde unsere Furcht, unser Zittern und unsere Heiligung sein. Ich will auf den Herrn warten, der sein Angesicht vor dem Haus Jakob, also vor den Juden, verborgen hat, insbesondere weil sie ihn nicht annehmen wollten.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Die Bedrängnis, die den Menschen widerfährt, die das Gebot des Herrn missachten, kann dazu führen, dass einige von ihnen umdenken. Sie werden vielleicht ausrufen: „Ich will abwarten, ob der Herr, der sein Angesicht von den Nachkommen Jakobs abgewandt hat, sich unserer erbarmt. Noch ist die Hoffnung nicht verloren: Gott zeigt Barmherzigkeit gegenüber denjenigen, die sich in Reue und im Gebet an ihn wenden. Ich werde auf ihn und seine Gnade vertrauen.“

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.