1. Mose (Genesis) 9,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beachtet auch die folgenden Worte, die von der unermesslichen Güte Gottes zeugen. "Und Gott segnete", heißt es, "Noah und seine Söhne und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde. Alle Tiere auf der Erde und alle Vögel des Himmels sowie alles, was sich auf der Erde bewegt, und alle Fische im Meer sollen sich vor euch fürchten und zittern; in eure Hände sind sie gegeben; alles, was sich regt und lebt, soll euch zur Nahrung dienen; wie das grüne Kraut gebe ich euch alles; nur das Fleisch mit seiner Seele, dem Blut, dürft ihr nicht essen" (Gen 9,1-4). Hier kann man nur in Ehrfurcht die unermessliche Güte des Herrn betrachten.

Wir sind in Christus gesegnet, durch den und mit dem Gott, dem Vater, dem die Ehre gebührt, zusammen mit dem Heiligen Geist für alle Ewigkeit. Amen.

Und Gott sprach zu Noah und seinen Söhnen, dass sie fruchtbar sein und sich vermehren mögen, und dass die Kreaturen der Erde und des Meeres sich vor ihnen fürchten sollen.

Doch es geschieht, dass wir die Furcht vor Gott, demjenigen, vor dem alles erschauert, abgelegt haben. Stattdessen fürchten wir uns vor den Tieren, die unter unserer Herrschaft stehen und die uns unser Schöpfer ursprünglich zur Arbeit anvertraut hat, nicht damit wir ihnen Angst einjagen, sondern damit sie sich vor uns fürchten. Wir haben die göttliche Ordnung umgekehrt, und nun empfinden wir Angst vor den Tieren, da die Furcht Gottes in uns nicht mehr lebt. Unser Mangel an Ehrfurcht vor Gott führt dazu, dass wir auch vor den vermeintlich kleinen Kreaturen wie Käfern erschrecken. Wir haben Angst vor dem abscheulichen Wurm, obwohl Gott uns aufgetragen hat, ihn mit unseren Füßen zu zertreten. Anstatt dessen empfinden wir Grauen vor ihm.

Gott hat euch, den Juden, aufgetragen, bestimmte Speisen zu meiden, um beim Essen und Trinken stets Gott vor Augen zu haben. Denn ihr seid unbeständig und neigt dazu, die Erkenntnis Gottes abzulehnen, wie es Mose beschreibt: „Das Volk setzte sich nieder, um zu essen und zu trinken, und stand dann auf, um zu tanzen“ (2. Mose 32,6). An einer anderen Stelle heißt es: „Und Israel wurde träge und störrisch, träge, dick und fett und verließ den Gott, der ihn gemacht hatte“ (Deuteronomium 32,15). Dennoch wird im Buch Genesis berichtet, dass Gott Noah, dem gerechten Mann, gestattete, von jedem Tier zu essen (außer von dem, was durch eigenes Ableben starb), was Mose bezeugt.

Nachdem Noah das Schiff verlassen hatte, errichtete er umgehend einen Altar für Gott und brachte reine Tiere und Vögel als Dank für die Rettung vor der Flut dar. Dieses Opfer fand Gefallen beim Herrn. Er erhielt erneut den Segen, den Gott zuvor Adam gegeben hatte, um sich zu vermehren, die Erde zu bevölkern und sie zu beherrschen, sowie über alle Tiere, das Vieh, die Vögel und die Fische zu verfügen, die sich auf der Erde und im Meer bewegen (Gen 9,1-2). Des Weiteren wurde ihm das Recht gegeben, Fleisch und Fisch zu essen, was in Noahs Linie, die von Seth abstammt, vor der Sintflut nicht üblich war (außer in Kains Nachkommen und bei den Riesen, wie in der chaldäischen Überlieferung berichtet wird, sofern diese Wahrheit enthält).

Nachdem der heilige Erzähler den Plan Gottes skizziert hat, die Erde nach der Flut zu regenerieren und sie vor zukünftigen Zerstörungen zu bewahren, präsentiert er zwei zusätzliche Offenbarungen mit ähnlichem Inhalt (1. Mose 9,1-7; 1. Mose 9,8-17). Da diese Ansammlung jedoch nicht übertrieben sein kann, lässt sich ableiten, dass die letzten beiden Berichte einen anderen Zweck verfolgen als die vorherigen. Die Worte dieser Offenbarungen richten sich nicht nur an Noah, wie zuvor (1. Mose 6,13; 1. Mose 7,1; 1. Mose 8,15), sondern umfassen alle Lebewesen, was aus ihrem Inhalt klar hervorgeht (1. Mose 9,1.5.10.11.15.16). Dies ist in der Heiligen Schrift nicht ohne Präzedenzfall (1. Mose 50,22), da sie sich auch an Noah und seine Söhne richtet (1. Mose 9,1.8).

Der Segen, sich fortzupflanzen, die Erde zu bevölkern und sie zu beherrschen, wurde den ersten Menschen bei ihrer Schöpfung verliehen (Gen 1,28). Der Herr erteilt diesen Segen erneut an Noah und seine Söhne, damit sich durch sie die Menschheit auf der nach der Flut wiederhergestellten Erde vermehrt. Es scheint, dass Noah nach der Flut keine direkten Nachkommen hatte; wenn also ihr Vater zusammen mit Noahs Söhnen gesegnet wird, deutet dies darauf hin, dass er in deren Person Segen empfängt.