Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 9,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Söhne Noahs, die aus dem Kasten gingen, sind diese: Sem, Ham und Japheth. Ham aber ist der Vater Kanaans.

Luther 1912 / Menge

וַיִּֽהְי֣וּ בְנֵי־נֹ֗חַ הַיֹּֽצְאִים֙ מִן־הַתֵּבָ֔ה שֵׁ֖ם וְחָ֣ם וָיָ֑פֶת וְחָ֕ם ה֖וּא אֲבִ֥י כְנָֽעַן׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Nachdem die Heilige Schrift ihre Erzählung über das göttliche Zeichen beendet hat, möchte sie uns zusätzliche Informationen über den gerechten Mann und seine Söhne vermitteln und berichtet: "Die Söhne Noahs, die aus der Arche kamen, waren Sem, Ham und Jafet. Ham war der Vater von Kanaan. Diese drei waren die Söhne Noahs, und von ihnen wurde die ganze Erde bewohnt." An dieser Stelle kann man sich fragen, warum die Heilige Schrift, nachdem sie die drei Söhne Noahs nennt, hinzufügt: "Ham war der Vater Kanaans". Man sollte nicht annehmen, dass dieser Hinweis ohne Grund gegeben wurde; in der Heiligen Schrift gibt es nichts, das ohne Absicht gesagt wird und nicht von Bedeutung ist. Warum wird also hinzugefügt: "Ham war der Vater Kanaans"?

Weiterlesen (307 Wörter)

Die Schrift möchte damit auf die auffällige Unbußfertigkeit Hams hinweisen, die selbst nach einem so großen Unglück (der Sintflut) und trotz der engen Lebensbedingungen in der Arche nicht beherrschbar war. Darüber hinaus, da sein älterer Bruder noch keine Kinder hatte, ergab sich Ham in der Zeit des Zornes Gottes, als das gesamte Universum unterging, seiner Gesetzlosigkeit und zügelte seine ungezügelten Begierden nicht, sondern offenbarte bereits zu dieser frühen Zeit seine lasterhaften Neigungen. Und nun, da der Sohn Kanaan nach einiger Zeit wegen der Schmach, die er seinem Vater angetan hat, dem Fluch unterzogen werden musste, weist uns die Heilige Schrift im Voraus auf den Namen des Sohnes und die Unbußfertigkeit des Vaters hin und macht uns diese Umstände bekannt, damit ihr, wenn ihr später seht, dass er seinem Elternteil große Ehrerbietung erweist, wissen könnt, dass er bereits lange zuvor so war und nicht einmal durch Unglück umkehrte. In der Tat könnte solches Unglück die ungebremste Begierde vollständig zurückhalten, und im Allgemeinen gibt es nichts, das diese Glut und Raserei besser zu zügeln vermag, als starker Kummer und großes Unglück. Wer also selbst in der Zeit eines solch großen Unglücks eine derart unbeherrschte Lust verspürt, wie könnte er da Vergebung verdienen? Hier stellt sich uns jedoch eine weitere Frage, die allgemein bekannt und häufig wiederholt wird: Warum wird der Sohn für die Sünde des Vaters verflucht? Um aber die Erörterung nicht unnötig zu verlängern, wollen wir diese Frage auf eine spätere Gelegenheit verschieben und, wenn wir an die Stelle kommen, an der sie angesprochen wird, die Lösung erörtern, die Gott uns präsentieren wird. Wie bereits erwähnt, gibt es in den Heiligen Schriften nichts, das ohne Grundlage oder Vernunft niedergeschrieben ist. Bis jetzt haben wir also festgehalten, dass Mose den Namen des Sohnes (von Ham) nicht ohne Grund erwähnt hat, als er sagte: "Ham war der Vater von Kanaan".

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Eine weitere Anordnung, die die Juden betrifft, wurde ebenfalls vorausschauend dargestellt. Drei Völker sind in dieser Hinsicht relevant: das erste in der frühen Zeit, repräsentiert durch Sem; das zweite in der mittleren Zeit, in Übereinstimmung mit dem verfluchten Ham; schließlich das dritte, das in der letzten Zeit angedeutet wird, Japheth, dessen Name als Weite interpretiert wird (siehe weiter).

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Häufig konnten die siebzig Übersetzer, da der hebräische Buchstabe "het" eine doppelte Bedeutung hat, dessen Inhalt im Griechischen nicht korrekt wiedergeben, und haben stattdessen den griechischen Buchstaben "chi" eingefügt, um zu verdeutlichen, dass wir diese Bedeutung in entsprechenden Worten ausdrücken müssen. Aus diesem Grund haben sie auch an dieser Stelle "Cham" anstelle von "Ham" übersetzt, was sich auch heute noch im Ägyptischen so ausdrückt, da Ägypten dort nach wie vor "Ham" genannt wird.

Leander von Sevilla

6. JahrhundertKirchenvater

Wehe denen, die schon früh am Morgen in Trauer gehüllt sind und sich bis in die späten Abendstunden dem Wein hingeben (Jesaja 5,11). Noah trank Wein und fiel in seiner Betrunkenheit in einen tiefen Schlaf, wodurch er entblößt wurde. Es ist zu erkennen, dass der Wein die Seele des Menschen so betäubt und den Verstand so vernebelt, dass er das Bewusstsein für sich selbst und erst recht für Gott verliert. Obwohl Noahs Trunkenheit und seine Nacktheit symbolisch für das Mysterium des Leidens und Sterbens Christi stehen, reflektieren sie gleichzeitig ein deutlich verfehltes Verhalten. Lot begehrte im Rausch des Weins seine eigenen Töchter und erkannte nicht die Schwere seines Vergehens; aus dieser inzestuösen Verbindung entstanden die Moabiter und Ammoniter.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Im zweiten Jahr nach der Flut brachte Sem, als er hundert Jahre alt war, Arphaxad zur Welt und hatte zudem weitere Söhne und Töchter. Auch Jafet und Ham begannen, eigene Nachkommen zu zeugen. Als diese erwachsen wurden, schlossen sie Ehen und bekamen Kinder, wodurch sich die Menschheit von Jahr zu Jahr weiter vermehrte. Die Erde, die durch die Flut verwüstet worden war, erlebte eine neue Erneuerung.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Sem, Ham und Japheth. Es ist nicht das erste Mal, dass Mose die Nachkommen Noahs erwähnt, jedoch tut er dies auch hier nicht ohne Grund. Damit beantwortet er die Fragen, ob sich die Menschheit in der Arche nicht vermehrt hat und ob Noah nach der Sintflut nicht weitere Söhne hatte. Ham war der Vater von Kanaan. Diese Information wird entweder genannt, um den Israeliten den Ursprung und die Bestimmung der Kanaaniter, die das verheißene Land bewohnen sollten, vor Augen zu führen, oder um sie auf das Verständnis des Fluchs vorzubereiten, der im Folgenden erwähnt wird und der durch Ham auf Kanaan letzten Endes gelegt wurde.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Erzähler beginnt, den Vorfall in Verbindung mit Noahs Prophezeiung über das Schicksal seiner Nachkommen darzulegen, indem er die Namen seiner drei Söhne nennt, da die Prophezeiung sich an sie richtet. Dabei legt der Geschichtsschreiber besonderen Wert auf Noahs Sohn Ham und dessen jüngsten Sohn Kanaan (1. Mose 10,6). Dies geschieht, weil Ham eine herausragende Rolle in dem nachfolgenden Ereignis spielte und Kanaan als Stammvater jener Völker gilt, die von Gott bestimmt waren, von den Juden ausgelöscht und in die Knechtschaft geführt zu werden. Diese Fokussierung ist für die jüdischen Leser von besonderem Interesse.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.