Wen hast du geschmäht und gelästert?Über wen hast du die Stimme erhoben? Du hebst deine Augen empor wider den Heiligen in Israel.
אֶת־מִ֤י חֵרַ֙פְתָּ֙ וְגִדַּ֔פְתָּ וְעַל־מִ֖י הֲרִימ֣וֹתָה קּ֑וֹל וַתִּשָּׂ֥א מָר֛וֹם עֵינֶ֖יךָ אֶל־קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵֽל׃
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Wen hast du verurteilt und beleidigt? Überzeugen dich nicht die Dinge, die du sehen kannst? Auf wen hast du deine Angriffe gerichtet? Gegen wen hast du deine Stimme erhoben und deine Augen so hoch gehoben, dass du jetzt sagst: „Und meine Hand hat den Reichtum der Völker wie Nester ergriffen; und wie sie die Eier wegnehmen, die in ihnen übrig sind, so habe ich die ganze Erde weggenommen“ (Jesaja 10,14). Jetzt verspottest du mich und hältst meine Kraft für deine eigene.
Dies ist das Wort, das Gott über ihn ausgesprochen hat: "Du hast Schmach über dich gebracht, und die reine Tochter Zion hat deinen Unmut verspürt, und das Haupt von Jerusalem hat sich von dir abgewandt. Wen hast du verachtet und gereizt, und zu wem hast du deine Stimme erhoben? Hast du deine Stimme nicht bis zur Höhe deiner Augen erhoben? Zu dem Heiligen Israels! Du hast den Herrn durch Gesandte beleidigt. Schließlich fällt das Urteil über den Heiden, und er sagt, dass er ihn verhöhnen wird, und die jungfräuliche Tochter Zions oder Jerusalems wird ihm mit der Abneigung begegnen. Er spricht von der Jungfrau und der Tochter Zion oder Jerusalem.
Die Jungfrau bezeichnet er als rein und frei von dem Schmutz des abscheulichen Götzendienstes; doch nennt er sie Tochter, weil er sie mit der Zuneigung behandelt, die ein Vater seinen Kindern zuteilwerden lässt. Sie wandte sich mit Verachtung vom Assyrer ab und ließ gewissermaßen ihren Kopf sinken, denn sie verspottete ihn, als er besiegt wurde, und dichtete ein Lied sowie ein passendes Gedicht über sein Unglück. Da sprach sie zu ihm: Wen hast du verachtet und gereizt, oder zu wem hast du deine Stimme erhoben? Denn du hast keinen der falschen Götter mit solch unverschämten Worten beleidigt. Solltest du nicht, sagt er, deinen Geist erheben und darüber nachdenken, wer und was der Gott Israels ist? Denn schon bei der Betrachtung seiner Geschöpfe solltest du die Größe der Macht des Schöpfers erkennen und die Höhe seiner Herrlichkeit sehen und nichts Niedriges gegen ihn denken. Aber du hast nicht daran gedacht und hast den Herrn beleidigt."
Da Hiskia mutig zum Herrn gebetet hat, schickt Gott nicht wie zuvor eine Delegation zu Jesaja, und auch der Prophet selbst empfängt keinen Besuch von ihm. Stattdessen sendet er Boten, die ihm im Auftrag Gottes mitteilen: "Dies ist das Wort des Herrn über Sennacherib, nach dem du fragst: Die jungfräuliche Tochter Zions und Jerusalems hat dich verspottet und verachtet, ohne dir ins Gesicht zu antworten, um dich nicht zu noch größerer Gotteslästerung zu verleiten. Sie schüttelte ihr Haupt gegen dich, während du weggingst, und ist sich sicher, dass Rache kommt, ohne an der Strafe zu zweifeln. Sie spricht: Nicht vor mir, sondern vor dem Herrn zeigst du Hochmut, und es ist nicht deine eigene Kraft, die handelt, sondern die deiner Knechte, um den Stolz des Lästerers zu vergrößern.
Du hast gesagt, dass du mit der Menge deiner Streitwagen die Höhen der Berge und den Berg Libanon erreichen und seine erhabenen Zedern und Zypressen fällen möchtest." Unter dem Libanon sind metaphorisch alle Völker und ihre Herrscher oder Jerusalem selbst zu verstehen, während seine Zedern und Zypressen die Starken und Edlen repräsentieren. Der Gipfel und der Wald des Karmels beziehen sich auf den Tempel. Denn du hast gehört, was die Könige von Assyrien allen Ländern angetan haben, indem sie sie mit einem Fluch belegt haben (4 Könige 19,11), und deshalb kannst auch du nicht gerettet werden. Er fügte hinzu: "Und ich grub und trank fremdes Wasser, und ich werde mit meinen Füßen alle Flüsse Ägyptens trockenlegen" (1. Sam. 19,24). Dies kann historisch dahingehend verstanden werden, dass er, bedingt durch die Menge seines Heeres, alle Wasserquellen austrocknete, sodass er gezwungen war, Brunnen zu graben. Im übertragenen Sinne bedeutet dies, dass er alle Völker, die oft mit Wasser verglichen werden, mit seiner Streitmacht verwüstete. Die Septuaginta übersetzt dies jedoch anders: "Und ich errichtete eine Brücke und ließ die Wasser abfließen", was bedeutet, dass kein Volk ihm unüberwindbar sein würde, sondern dass er alle Wasser der Völker mit seinen Füßen zertrampeln würde.
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