THEOSISJohannes Chrysostomus
Wo haben wir aufgehört? Bei der Rechtfertigung Davids. Heute wollen wir auch die Worte Sauls einbeziehen – um zu erkennen, wie er auf Davids Rechtfertigung reagierte. Wir werden Davids Tugend nicht nur durch seine eigenen Worte erfassen, sondern auch durch das, was Saul darauf erwiderte. Wenn sich zeigt, dass dieser Mann demütig und sanftmütig antwortet, können wir dies David zuschreiben, der diesen Mann verändert hat, ihn zur Einsicht führte und seine Seele heilte. Was sagt Saul? Als er Davids Worte hörte: „Dieses Gewand ist in meiner Hand“, und all die anderen Dinge, die er zu seiner Verteidigung sagte, antwortete er: „Ist das deine Stimme, oh Kind David?“ Welch plötzlicher Wandel geschah! Derjenige, der Davids Namen nicht aussprechen wollte und ihn hasste, akzeptiert ihn jetzt als Verwandten und nennt ihn sein Kind. Wer könnte gesegneter sein als David, der aus einem Mörder einen Vater und aus einem Wolf ein Schaf gemacht hat, den Zorn mit Tau besänftigt und den Sturm in eine stille Freude verwandelt hat? Es waren Davids Worte, die in die Seele dieses verstockten Mannes eindrangen und dort diese Veränderung bewirkten, die sich jetzt in seinen eigenen Worten zeigt. Er sagte nicht: „Sind das deine Worte, oh Kind David“, sondern vielmehr: „Ist das deine Stimme, mein Kind David?“ Schon diese Stimme erweichte ihn. Wie ein Vater, der nach langer Abwesenheit die Stimme seines zurückkehrenden Sohnes hört, wird Saul nach Davids Worten, die den Zorn vertrieben haben, schließlich den Heiligen erkennen. Indem er seine Leidenschaft beiseite schob, öffnete er sein Herz für neue Empfindungen: Nachdem er den Zorn gelöscht hatte, spürte er Freude und Mitleid.
So wie wir in der Dunkelheit oft einen Freund aus der Nähe nicht erkennen können, aber am Tag bereits von Weitem, geschieht es auch in der Feindschaft. Solange Feindschaft herrscht, wird die Stimme anders gehört und das Gesicht mit verärgerten Gedanken betrachtet. Wenn wir den Zorn ablegen, wird die Stimme, die zuvor feindlich und unangenehm war, sanft und angenehm, und das Gesicht, das zuvor abstoßend erschien, wirkt freundlich und einladend. Das Gleiche geschieht bei schlechten Wetterbedingungen. Der Dunst der Wolken lässt die Schönheit des Himmels verborgen, selbst besten Blickes können wir ihn nicht klar erkennen. Doch wenn die Sonne durchbricht, zeigt sich wieder die Pracht des Himmels. So verhält es sich mit uns in Momenten des Zorns: Feindschaft ist wie eine dicke Wolke, die uns die Wahrnehmung raubt. Wer jedoch die Feindschaft ablegt und den Schmerz vertreibt, beginnt, unvoreingenommen zu sehen und zu hören. Auch Saul machte diese Erfahrung. Als die Wolke der Feindschaft wich, erkannte er die Stimme Davids und fragte: „Ist das deine Stimme, Kind David?“ Derjenige, der Goliath besiegte, das Königreich von Unglück befreite und viele vor Sklaverei und Tod schützte, hatte Sauls eigenen Zorn gezähmt und ihm Gutes getan.
David warf den Stein nicht einfach, sondern sprach vorher: „Du kommst gegen mich im Namen deiner Götter, ich aber komme gegen dich im Namen des Herrn, des Gottes der Heerscharen, den du heute erniedrigt hast“ (1 Sam 17,45), und erst dann warf er den Stein. Diese Stimme gab dem Stein die Kraft und brachte den Feind in Verwirrung. Warum sollten wir uns also wundern, dass die Stimme eines Gerechten den Zorn bezähmt und Feinde niederdrückt, wenn sie sogar die Dämonen vertreibt? Die Apostel mussten nur sprechen, und alle feindlichen Mächte flohen. Die Stimme eines Gerechten hat oft die Elemente aufgehalten und deren Verhalten verändert. So befahl Josua: „Laßt die Sonne und den Mond stehen“ (Hab. 10:12), und sie gehorchten. Mose gebot dem Meer, und es fügte sich. Die drei Jünglinge überwanden die Gewalt des Feuers durch ihren Gesang und ihre Stimme. Daher fragte auch Saul, der durch Davids Stimme erweicht wurde: „Ist das deine Stimme, oh Kind David?“ Wer bist du? „Dein Knecht, mein Herr, der König.“ Schon befand sich der Streit darum, wer den anderen mehr ehren würde. Der eine spricht von Verwandtschaft, der andere nennt sich einen Diener. Die Bedeutung von Davids Worten ist klar: Ich suche nur dein Heil und deine Tugend. Du hast mich Sohn genannt; es erfreut mich, wenn du mich als deinen Diener betrachtest – lass nur den Zorn beiseite und halte mich nicht für einen Übeltäter oder Feind. Er erfüllte das apostolische Gebot, sich gegenseitig mehr zu ehren (Philipper 2,3) – im Gegensatz zu vielen, die in ihrer Empfindung schlimmer als Tiere sind und nicht die Ersten sein wollen, die mit ihrem Nächsten sprechen. Was könnte beschämender sein als diese Arroganz? Es ist gedemütigt zu sein, wenn man im Schamgewand wartet, dass der Nachbar einem zuerst die Ehre zuteilwerden lässt. Was könnte schlimmer sein als dieses Hochmut? Wenn du zuerst sprichst, wird Gott, der Allmächtige, dich wohlwollend annehmen, und die Menschen werden dir Anerkennung zollen, und du wirst für diesen Gruß an den Feind belohnt werden. Wartest du jedoch darauf, dass er zuerst Ehre erweist, und dann ehrst du ihn, tust du nichts Besonderes, denn der, der darauf drängt, dich zu ehren, erwartet voller Recht Anerkennung für die Versöhnung zwischen euch.
Lasst uns also nicht darauf warten, dass andere uns zuerst ehren, sondern beeilen wir uns, unseren Nächsten zu ehren, und grüßen wir sie immer zuerst; lassen wir es uns nicht niedrig oder wertlos erscheinen, freundlich und liebevoll zu sein. Das Vernachlässigen dieser Tugend hat viele Freundschaften zerbrechen lassen und viel Feindschaft geschürt, während die liebevolle Ausübung mehr als einmal langwierige Streitereien beendet und bestehende Freundschaften gestärkt hat. Vernachlässigt also nicht, Geliebte, auf diese Dinge zu achten; wenn wir jemandem begegnen, lasst uns die Ersten sein, die ihn mit Grüßen und Freundlichkeiten behandeln. Wenn ein anderer dich anspricht, dann ehre ihn umso mehr. Paulus lehrte dies, als er sagte: „Ehrt einander mehr als euch selbst“ (Philipper 2,3). David handelte ebenso: Er ehrte zuerst Saul, und als dieser ihn ehrte, erwiderte er die Ehre noch mehr, indem er sagte: „Dein Knecht, mein Herr, zum König“. Und siehe, wie viel Gunst er erlangte. Nachdem David dies gesagt hatte, konnte Saul seine Stimme nicht mehr hören, ohne bitterlich zu weinen, und diese Tränen offenbarten den gesunden Verstand und die guten Geister, die David ihm vermittelt hatte. Wer könnte gesegneter sein als ein Prophet, der einen Feind so schnell verwandelt hat, dass eine Seele, die nach Blut und Mord dürstete, plötzlich in Tränen und Wehklagen ausbrach? Ich bin weniger erstaunt über Mose, der Wasser aus dem festen Felsen schöpfen konnte, als über David, der Tränen aus den Augen des Steinherzens hervorbrachte. Jener überwältigte die Natur; dieser triumphierte über den freien Willen. Mose schlug den Stein mit einem Stock; David traf das Herz mit einem Wort, nicht um zu verletzen, sondern um es rein und sanftmütig zu machen, was er auch bewirkte und Saul dadurch mehr Gutes tat als zuvor. Es ist wahrlich bemerkenswert und wunderbar, dass er nicht das Schwert zog und dem Feind nicht den Kopf abschlug. Aber noch bewundernswerter ist es, dass er auch seinen eigenen Willen wandelte, ihn heilte und ihm die Sanftmut gab, die er selbst hatte. Es ist eine viel größere Wohltat, denn es ist nicht dasselbe, Leben zu schenken und die Seele zu beruhigen; es ist nicht dasselbe, den Zorn eines Mordes zu beseitigen, vom Bösen abzulenken und dem bösen Geist Einhalt zu gebieten. Indem David seine Krieger davon abhielt, Saul zu töten, tat er ihm Gutes für das jetzige Leben; und indem er mit sanften Worten die Bosheit aus seiner Seele vertrieb, gewährte er ihm, soweit es in seiner Macht stand, künftiges Leben und ewige Gunst.
Wenn du also David für seine Sanftmut lobst, dann bewundere umso mehr seine Fähigkeit, Sauls Wandel herbeizuführen. Über andere zu triumphieren, ein feuriges Herz zu zähmen, einen solchen Sturm in Frieden zu verwandeln und die mörderischen Augen mit heißen Tränen zu füllen, ist in der Tat eine weitaus bedeutendere Leistung, als nur seine eigenen Leidenschaften zu bezwingen. Das ist die Art von Anerkennung, die vollsten Respekt verdient. Wäre Saul ein sanfter und gemäßer Mann gewesen, wäre es keine große Kunst gewesen, ihn zu seiner eigenen Tugend zurückzubringen. Aber einen Mann, der bis zum Äußersten zornig und auf Mord aus war, dazu zu bewegen, all diesen Zorn in einem Augenblick zu löschen – wäre eine solche Leistung nicht größer als alles, was jemals in der Lehre der Tugend gerühmt wurde? So auch du, wenn du einem Feind gegenüberstehst, sorge dich nicht darum, wie du dich an ihm rächen kannst oder ihn mit Flüchen und Beschimpfungen überhäufen kannst, sondern wie du ihn heilen und zur Sanftmut zurückführen kannst; und so lange, bis dies geschieht, höre nicht auf, alles zu tun und zu sagen, bis deine Sanftmut seine Grausamkeit besiegt. Nichts ist mächtiger als Sanftmut. Wie bereits gesagt wurde: „Die Zunge ist weich, um Knochen zu zerbrechen“ (Sprüche 25,15). Was könnte härter sein als Knochen? Und wenn einer noch so hart und zäh ist, er wird doch leicht überwunden von dem, der ihn sanftmütig behandelt. Darüber hinaus heißt es: „Die Antwort des Demütigen wendet den Zorn ab“ (Sprüche 15,1). Es ist also klar, dass du mehr Macht hast als dein Feind selbst, um ihn zu reizen oder zu zähmen. Es liegt in unserer Verantwortung, und nicht in der des Zornigen, das Feuer seines Zornes zu löschen als auch es zu schüren. Und genau das wurde durch ein einfaches Beispiel veranschaulicht: Wenn du auf einen Funken pfeifst, entfacht sich das Feuer, wenn du aber ausspuckst, wird es gelöscht; beide Möglichkeiten liegen in deiner Hand: „Beides geht aus deinem Mund hervor“ (Sir 28,14). So ist es auch mit der Feindschaft deines Nächsten: Wenn du grob und hochmütig zu ihm sprichst, wirst du ein Feuer in ihm entfachen; sprichst du jedoch sanftmütig und liebevoll, wirst du den Zorn von ihm abwenden, bevor das Feuer auflodern kann.