Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Königtümer (1. Samuel) 5,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber die Hand des HERRN war schwerüber die von Asdod und verderbte sie und schlug sie mit bösen Beulen, Asdod und sein Gebiet.

Luther 1912 / Menge

וַתִּכְבַּ֧ד יַד־יְהוָ֛ה אֶל־הָאַשְׁדּוֹדִ֖ים וַיְשִׁמֵּ֑ם וַיַּ֤ךְ אֹתָם֙ בעפלים בַּטְּחֹרִ֔ים אֶת־אַשְׁדּ֖וֹד וְאֶת־גְּבוּלֶֽיהָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Die Kraft Gottes wird besonders deutlich, wenn sie durch schwache Mittel Wundersames vollbringt. Daher hat der Herr an anderer Stelle gesagt: "Denn meine Kraft ist in der Schwachheit vollkommen" (2 Kor 12,9). Im Alten Testament besiegte der Herr ganze Heerscharen von Feinden mit dem Einsatz von Mücken und Mäusen (2. Mose 8 und 10; 1. Sam. 5 und 6), weshalb er auch die Heimkehrer in Form von Raupen als Ausdruck seiner Macht bezeichnete (Joel 2,25). Zudem wurde der monumentale Bau des Turms von Babel durch ein Durcheinander der Sprachen zunichtegemacht (1. Mose 11). Im Krieg zerstreute er ein ungeheures Heer mit lediglich dreihundert Kriegern (Richter 7) und ließ eine Stadt durch den Klang eines Trompeten besiegen (Josua 6).

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Schließlich ließ er durch den unbedeutenden David das gesamte feindliche Heer in die Flucht schlagen (1 Sam. 17). Auch im Neuen Testament sandte er nur zwölf Jünger, um die Welt zu erreichen, trotz der Verfolgung und Widerstände, denen sie ausgesetzt waren. Lasst uns also in Ehrfurcht und Anbetung der Macht Gottes begegnen!

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Durch ihre Unklugheit lassen sie Dagon erneut auferstehen und sehen ihn wieder fallen und verehrt werden. So verbleiben sie in ihrem großen Gier und sind unfähig, den Unterschied zu erkennen, bis sie durch Erfahrungen gelehrt werden, weiser zu handeln.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Die Art des Todes wird erläutert: Es wird berichtet, dass jemand, der auf diese Weise starb, hinausging, um seine Eingeweide zu entleeren, und anschließend von Mäusen in den verborgenen Teilen seines Körpers verletzt wurde. Diese Beschreibung scheint auf den ersten Blick wörtlich zu sein, es gibt jedoch auch eine tiefere, allegorische Deutung. Wörtlich deutet es auf die Krankheit hin, die durch die Hand des Herrn herbeigeführt wurde, sowie den Mäusebiss, der zum Tod führte. Denn es wird berichtet, dass die Hand des Herrn schwer auf den Aschdoden lastete, da sie durch Mäusebisse ums Leben kamen. Wenn wir diesem Text jedoch eine geistliche Bedeutung zuschreiben, erkennen wir zwei Arten des Todes.

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Der erste Tod schleicht sich in die Herzen ein, wenn der Widersacher die Menschen zur Sünde verführt; der zweite Tod ist die Reue für die Sünden, die durch die Kraft des allmächtigen Gottes begangen wurden. Beide Arten des Todes müssen in diesem Kontext daher geistlich interpretiert werden. Der Tod, durch den die Sünder durch Reue von ihren Übertretungen befreit werden, wird bezeichnet mit den Worten: "Und die Hand des Herrn war schwer auf den Aschdoden." Der gleiche Tod, der die Heiden als Diener der Unreinheit und Ungerechtigkeit zurücklässt, wird mit den Worten beschrieben, dass sie von Mäusen gebissen und verstarben. Die Maus gilt nämlich als unreines Wesen, und das Gesetz verbietet den Verzehr von ihr. In diesem Zusammenhang stehen die Mäuse symbolisch für Dämonen, und die Verletzungen, die durch Mäusebisse entstehen, deuten auf die Konsequenzen für die Sünde hin. Diese Menschen wurden von Mäusen gebissen, während sie hinausgingen, um ihre Eingeweide zu entleeren. Was bedeutet es, die Eingeweide zu entleeren, wenn nicht die Offenbarung des widerlichen Geruchs ihrer Berühmtheit durch den Gehorsam gegenüber der Sünde? Wer also hinausging, um seine Eingeweide zu entleeren, starb an den Bissen der Mäuse, da er durch seine Sünden ein offenkundiges Beispiel für Verderbnis abgab und durch seine abgrundtiefe Bindung an die Dämonen dem ewigen Tod anheimfiel.

Nikodemos der Haghiorit

18. JahrhundertKirchenvater

Als die Stadt Aschdod die Ankunft der heiligen Lade nicht ertrug, stürzte das Götzenbild Dagon zu Boden und zerbrach, und Krankheit sowie Unglück überkamen die Aschdoditer, bis die Lade dorthin entfernt wurde. "Und die Hand des Herrn war schwer über den Aschdoditern," heißt es in der Schrift, "und sie quälte sie und schlug sie auf ihren Hüften, sowie auf die Umgebung Aschdods."¹ Zudem hielt sich die Lade des Herrn über einen Monat und sieben Monate in dem fremden Dorf auf, und das Land war von Mäusen überrannt (1 Sam. 6:1) – ebenso erlebte auch die Hölle, als der Herr in die Bereiche der Unterwelt hinabstieg, ihre Vernichtung, und die darin lebenden Dämonen wurden zahlreichen Strafen ausgesetzt.

¹ Eine wörtliche Übersetzung aus dem Griechischen, da der griechische Text der Septuaginta und der slawische Text der elisabethanischen Bibel an dieser Stelle voneinander abweichen.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Sie haben nicht erkannt, dass der Gott Israels ein eifersüchtiger Gott ist, der keine konkurrierenden Glaubensüberzeugungen toleriert, und deshalb wurden sie durch das Schwert Seiner Gerechtigkeit bestraft. Moderne Christen versuchen, den Glauben an die erhabenen Geheimnisse der orthodoxen Kirche mit den absurd falschen Lehren weltlicher Weisheiten zu vermengen. Als Konsequenz lässt Gott zu, dass sie von lasterhaften Trieben und beschämenden Leidenschaften gefangen gehalten werden, ähnlich wie es die heidnischen Philosophen laut dem Apostel Paulus erlitten haben, weil sie die Wahrheit Gottes in eine Lüge verkehrten und die Geschöpfe mehr verehrten und ihnen mehr dienten als dem Schöpfer. So wurden sie den schändlichen Leidenschaften und einem ungebildeten Geist überlassen, um Ungerechtigkeiten zu vollziehen (Röm. 1:23, 26, 28).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.