Psalm 78 (77),66Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er schlug seine Widersacher von hinten ((Psalm 76:66)): diejenigen, die sich darüber freuten, seine Bundeslade an sich zu nehmen, denn sie wurden in den Rücken getroffen. 1 Samuel 5:6 Dies deutet auf die Qualen hin, die Menschen empfinden, wenn sie auf das zurückblicken, was hinter ihnen liegt und das sie, wie der Apostel sagt, als wertlos erachten sollten (Philipper 3:8). Denn jene, die den Bund Gottes annehmen, ohne sich von ihren alten Eitelkeiten abzuwenden, verhalten sich wie die feindlichen Völker, die die erbeutete Lade Gottes neben ihren Götzen platzierten. Dennoch werden diese alten Dinge, auch wenn sie sich dagegen sträuben, vergehen; denn alles Fleisch ist vergänglich und die Ehre des Menschen gleicht dem Gras.

Verteidige dich gegen deine Widersacher. Diese Aufforderung wird untermauert durch das Besiegen der Einwohner von Asdod und Askalon, wie in 1. Könige 5,9 beschrieben, bis sie den Kibbuz von sich wiesen.

Der Herr erhob sich und ruhte. Indem er jedoch die Strafen über sie verhängte, offenbarte er auch den Feinden die Beweggründe für ihr Handeln. Er wies seine Widersacher zurück und brachte ihnen ewige Schande. So wie ein Traum, der die Geduld zur Seite schiebt, den Fremden einen derartigen Schlag versetzte, dass sie des Spottes aller wert wurden. Der Prophet beschreibt damit die Krankheit, die über die Sättel kam, von der auch die Überlieferung berichtet (1 Sam. 5,9). Dies wird ebenfalls durch die Weissagung verdeutlicht; denn es heißt: "Schlage deine Feinde zurück", was sich auf den Teil des Körpers bezieht, dem die Plage zuteilwurde. Der Prophet bezeichnete den Traum als Geduld und das Rauschen des Weines als Zorn; denn es gehört zur Natur Gottes und der Gerechtigkeit, die Übeltäter zu strafen.

Du sollst deinen Widersachern entgegen treten. Das Wort „entgegentreten“ wird in der Heiligen Schrift häufig synonym mit „verurteilen“ gebraucht; oftmals jedoch beschreibt es einfach ein „Zurechtweisen“, wie in diesem Zusammenhang. So brachte er den Philistern, wie berichtet wird, großen Verlust, was der Gegebenheit angemessen ist; in diesem Sinne wird gesagt: von hinten, im Nachhinein. Eine ewige Schmach fügte er ihnen zu. Hier bezeichnet er die Verletzungen, die sie im hinteren Teil ihres Körpers trugen, als Schmach. Denn wohin immer sie die Stiftshütte trugen, wurden die Menschen dort von wunden geplagt.

Gott führt einige Menschen in die richtige Richtung; das sind jene, die von den Prüfungen Gottes profitieren und dazu bewegt werden, in Übereinstimmung mit der Wahrheit zu leben. Die Menschen, die zurückgedrängt werden, sind hingegen diejenigen, die aufgrund der Strafen verhärtet sind, ähnlich wie es bei Pharao der Fall war. Diese Menschen bringt Gott in einen Zustand ewiger Schande, weil die demütigenden Strafen selbst die verzweifelten Sünder und den Hinweis auf ihre Mängel nicht zu einem Umdenken bewegen. Es ist möglich, dass der Prophet mit der Erwähnung des „Hinteren“ auch auf die Leiden im hinteren Teil des Körpers hinweisen wollte.

Einige interpretieren diese Worte als Äußerungen der Israeliten, während andere sie den Feinden Gottes zuordnen. Unterstützt man die erste Sichtweise, ist es nicht überraschend, dass die Israeliten als Widersacher Gottes betrachtet werden; schließlich sagt Jesaja über sie: "Wehe den Starken in Israel; denn mein Zorn gegen die, die sich mir widersetzen, wird nicht aufhören, und ich werde das Gericht über meine Feinde vollstrecken" (Jesaja 1,24). Da die Propheten in ihren Botschaften an die Israeliten sich auf die Lehre des Mose stützen und ihre Worte seinen Gedanken entsprechen, ist auch die Ansicht derjenigen, die diese Stelle auf die Philister beziehen, durchaus nachvollziehbar.

Dieser Psalm von David, der reich an prophetischem Verständnis ist, wurde Asaph, dem leitenden Sänger, übermittelt, damit er ihn zur Einsicht für alle verkündet. Er handelt von den unzähligen Wohltaten Gottes, des Allmächtigen, die er dem undankbaren Volk der Juden erwiesen hat. Dabei kritisiert er ihre Undankbarkeit und lehrt die anderen, für die übergroße, unaussprechliche Gnade Gottes dankbar zu sein, die besonders durch Christus, den Herrn, denjenigen offenbart wurde, die an seinen Namen glauben. In diesem Psalm spricht der Prophet David sinnbildlich im Namen Christi zu den Gläubigen und ermutigt sie, das Evangelium zu befolgen. Die Lehre dieses Psalms richtet sich manchmal an die Juden, jetzt jedoch an die Christgläubigen: Das alte Gesetz stellt einen Schatten des neuen Bundes dar.