Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Königtümer (1. Samuel) 8,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das gefiel Samuelübel, daß sie sagten: Gib uns einen König, der uns richte. Und Samuel betete vor dem HERRN.

Luther 1912 / Menge

וַיֵּ֤רַע הַדָּבָר֙ בְּעֵינֵ֣י שְׁמוּאֵ֔ל כַּאֲשֶׁ֣ר אָמְר֔וּ תְּנָה־לָּ֥נוּ מֶ֖לֶךְ לְשָׁפְטֵ֑נוּ וַיִּתְפַּלֵּ֥ל שְׁמוּאֵ֖ל אֶל־יְהוָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Dieser Kummer (1. Samuel 8,3) hörte nicht auf und wurde durch die ungesetzliche Bitte der Israeliten noch verstärkt, was Samuel so sehr niederdrückte, dass er immense Ermutigung benötigte.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

In manchen Fällen gewährt der Herr jenen, die an Geduld mangeln, in seinem Zorn das, was sie erbitten. Die Bibel berichtet von den Wünschen der Israeliten und dem, was sie erhielten, sowie davon, wie der Herr, nachdem das verdorbene Volk zufrieden war, sie mit einer schweren Plage schlug (Num. 11:1-34). Als sie einen König verlangten, gab er ihnen einen, jedoch nicht gemäß seinem Willen, sondern nach dem Wunsch des Volkes. Diese Erzählung dient dazu, dass niemand sich übermäßig hoch einschätzt, wenn er auf sein inständiges Gebet hin von Gott das erhält, was er begehrt – auch wenn es besser gewesen wäre, das nicht zu bekommen.

Weiterlesen (80 Wörter)

Zudem soll niemand mutlos werden und an der Güte Gottes zweifeln, wenn seine Gebete ungehört bleiben, insbesondere wenn die Bitten um Dinge gehen, die letztendlich mehr Leid und Kummer bringen könnten. Auch könnte das Erlangen dessen, was er sich wünscht, zu einem geistlichen Niedergang führen, verschuldet durch übermäßigen Wohlstand. Bei all unseren Gebeten an den Herrn sind wir oft unwissend hinsichtlich dessen, worum wir wirklich bitten sollten, und äußern nicht stets das, was wir in Wahrheit an Gott herantragen sollten.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Warum war Samuel betrübt, als das Volk um einen König bat? (1 Sam. 8:6) Diese Anfrage stand im Widerspruch zu dem göttlichen Gesetz. Der allmächtige Gott war für sie sowohl ihr Gott als auch ihr König, während der Prophet als sein oberster Diener fungierte, ähnlich einem Lehrmeister oder Anführer des Volkes. Gott verdeutlichte dies, als er zu Samuel sprach: "Höre die Stimme des Volkes, denn sie haben nicht dich, sondern mich verachtet, sodass ich nicht über sie herrschen soll, gemäß all den Taten, die sie mir angetan haben; von diesem Tag an will ich sie aus Ägypten herausführen bis auf diesen Tag" usw. (1 Sam. 8:7, 8).

Ignatius von Antiochien

1. JahrhundertKirchenvater

Es ist folglich wichtig, dass auch du deinem Bischof folgst und ihm in nichts widersprichst, denn es wäre ein ernsthaftes Vergehen, einem solchen Amtsträger entgegenzutreten. Letztlich kann man diesen sichtbaren Diener nicht betrügen, sondern vielmehr den Unsichtbaren, den niemand in die Irre führen kann. Diese Handlung betrifft nicht nur den Menschen, sondern auch Gott selbst. Denn Gott spricht zu Samuel: "Nicht sie haben dich getäuscht, sondern ich."

Cyprian von Karthago

3. JahrhundertKirchenvater

Als das jüdische Volk im Buch der Könige erfuhr, dass der Priester Samuel aufgrund seines fortgeschrittenen Alters abgelehnt wurde, rief der Herr voller Zorn: Nicht dich haben sie zurückgewiesen, sondern mich, um nicht über sie zu regieren. Zur Strafe dafür setzte er König Saul ein, der sie mit schweren Prüfungen quälte und das hochmütige Volk durch viele Übertretungen und Strafen niederdrückte und zerschlug – dies ist Gottes Vergeltung gegen die Überheblichen für die Verachtung des Priesters.

Querverweise

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