Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Chronik 25,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und da er mit ihm redete, sprach er zu ihm: Hat man dich zu des Königs Rat gemacht? Höre auf; warum willst du geschlagen sein? Da hörte der Prophet auf und sprach: Ich merke wohl, daß Gott sich beraten hat, dich zu verderben, weil du solches getan hast und gehorchst meinem Rat nicht.

Luther 1912 / Menge

וַיְהִ֣י ׀ בְּדַבְּר֣וֹ אֵלָ֗יו וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ הַלְיוֹעֵ֤ץ לַמֶּ֙לֶךְ֙ נְתַנּ֔וּךָ חֲדַל־לְךָ֖ לָ֣מָּה יַכּ֑וּךָ וַיֶּחְדַּ֣ל הַנָּבִ֗יא וַיֹּ֙אמֶר֙ יָדַ֗עְתִּי כִּֽי־יָעַ֤ץ אֱלֹהִים֙ לְהַשְׁחִיתֶ֔ךָ כִּֽי־עָשִׂ֣יתָ זֹּ֔את וְלֹ֥א שָׁמַ֖עְתָּ לַעֲצָתִֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Der Allmächtige, der in seiner Gerechtigkeit handelt, beeinflusst die Herzen der Menschen und lenkt ihren Willen, um durch sie seinen eigenen Plan zu verwirklichen. Die Worte des Gottesmannes an König Amazja sind in diesem Zusammenhang aufschlussreich: „O König, lass das Heer Israels nicht mit dir ziehen; denn der Herr ist nicht mit den Israeliten, mit allen Kindern Ephraims. Du aber ziehe allein, tue deine Arbeit und sei mutig im Krieg. Sonst wird Gott dich vor dem Feind niederwerfen; denn Gott hat die Macht, zu stärken und zu zerstören“ (2. Chronik 25,7-8). Wie kann es sein, dass die Kraft des Herrn dem einen im Kampf Unterstützung bietet und ihnen Zuversicht schenkt, während die anderen durch Furcht und Schrecken besiegt werden?

Weiterlesen (250 Wörter)

Es ist doch der Schöpfer aller Dinge, der im Himmel und auf Erden gemäß seinem Willen in den Herzen der Menschen wirkt. So berichtet die Schrift weiter von Joas, dem König von Israel, der Amazja riet, keinen Krieg zu führen, und ihm zurief: „Setz dich besser in dein eigenes Haus. Warum solltest du dich auf ein gefährliches Unternehmen einlassen? Du wirst fallen, und Juda mit dir“ (2. Chronik 25,19). Doch Amazja hörte nicht darauf; denn es war von Gott bestimmt, dass sie in die Hand Joas' gegeben werden, weil sie sich den Göttern Edoms zugewandt hatten (2. Chronik 25,20). Der Herr wollte Amazja für seine Götzenverehrung züchtigen und hat dessen Herz so beeinflusst, dass er dem guten Rat widersprach und in den Krieg zog, was zu seinem Ruin führte.

Ist die Sünde nicht auch eine Strafe für die Sünde, ähnlich wie damals, als König Amazja den weisen Rat von Joas, dem König von Israel, ignorierte und doch in den Krieg ziehen wollte? (2. Chronik 25,20.) Es gibt zahlreiche Ereignisse, die zeigen, dass es durch das geheime Urteil Gottes eine seelische Bedrängnis gibt, die letztlich zur Unfähigkeit führt, die Worte der Wahrheit zu hören, was mitunter zur Sünde führt; die folgende Sünde wird dann zur Strafe für die vorige. Denn sowohl das Vertrauen auf eine Lüge als auch das Misstrauen gegenüber der Wahrheit sind Sünden, die aus der Verblendung des Herzens resultieren, die der Seele durch das geheime Urteil des gerechten Gerichts des Herrn als Konsequenz ihrer eigenen Sünde auferlegt wird.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.