2. Korinther 8,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wiederum lobt der Apostel Titus. Da er von der Almosengabe gesprochen hatte, will er nun auch von denen sprechen, die von den Korinthern die Gaben entgegennehmen und überbringen werden.

Dies war nötig, um die Sammlung zu vermehren und eine größere Bereitschaft bei den Gebenden zu erwecken. Wer von der Redlichkeit des Dienenden überzeugt ist und den Empfängern nicht mit Verdacht begegnet, gibt mit größerer Freigebigkeit.

Höre also, wie er auch hier, um dies zu erreichen, die mit der Almosengabe Gesandten lobt, unter denen Titus der erste war. Er sagt: "Dank sei Gott, der solchen Eifer für euch in das Herz des Titus gelegt hat."

Woran erkennt man, dass Gott Titus antrieb? Daran, dass er meine Bitte bereitwillig annahm und nicht murrte, sondern freiwillig aufbrach. Denn noch bevor ich ihn bat, besaß er schon eigenen Eifer.

Darum sandten wir Titus, den ihr geehrt und aufgenommen habt. Mit ihm sandten wir auch unseren Bruder, den ihr zwar nicht kanntet, dessen Lob aber im Evangelium selbst in allen Kirchen verkündet wird. Dies ist Lukas, von den Kirchen geweiht, damit er unser Mitarbeiter sei für diese Gnade, in hanc gratiam, wie in der Clementinischen Vulgata und in der russischen Übersetzung. Im Griechischen aber steht „mit der Gnade“, wie in einigen Handschriften, der Vulgata, der armenischen, koptischen und äthiopischen Überlieferung, der wir dienen.

Der gerechte Gott wusste, dass die Korinther Fortschritte machen wollten, und wandte deshalb die Liebe des Titus ihnen zu. Durch seine Verkündigung sollte Er ihren Willen zum guten Werk erfüllen. Titus aber sieht ihre Fortschritte, wird durch sie getröstet und freut sich über sie.

Der Apostel ließ sie erneut die Liebe des Titus zu ihnen sehen, indem er vorsorgte, dass sie seinen Unterweisungen williger gehorchten.

Er erklärt, dass Titus eigene Sorge um sie hat. Zwar gab es eine Bitte von mir, doch er eilt selbst zu euch. Er erfüllt nicht so sehr meine Anordnung, als vielmehr sein eigenes Verlangen, bei euch zu sein und mit euch zu eurem Wohl zu wirken. „Obwohl auch ich ihn bat, wurde er nicht von mir angetrieben, sondern durch eigenen Willensentschluss und durch die Gnade Gottes. Aus eigenem Willen ging er hinaus, das heißt: Er riss die Aufgabe an sich, eilte zum Schatz und rechnete es sich zum eigenen Nutzen an, euch zu dienen und euch so sehr zu lieben, dass ich ihn nicht zu überzeugen brauchte“ (heiliger Chrysostomus).