2. Korinther 8,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wiederum lobt der Apostel Titus. Da er von der Almosengabe gesprochen hatte, will er nun auch von denen sprechen, die von den Korinthern die Gaben entgegennehmen und überbringen werden.

Dies war nötig, um die Sammlung zu vermehren und eine größere Bereitschaft bei den Gebenden zu erwecken. Wer von der Redlichkeit des Dienenden überzeugt ist und den Empfängern nicht mit Verdacht begegnet, gibt mit größerer Freigebigkeit.

Höre also, wie er auch hier, um dies zu erreichen, die mit der Almosengabe Gesandten lobt, unter denen Titus der erste war. Er sagt: "Dank sei Gott, der solchen Eifer für euch in das Herz des Titus gelegt hat."

Nachdem er das Nötige über das Almosen gesagt hat, lobt er schließlich die dafür Gesandten. Sie sollten frei von Verdacht sein und die Korinther desto schneller zur Bereitschaft für die Gabe bewegen können. Da der erste unter ihnen Titus war, lobt er ihn. Dessen Antrieb zu diesem Dienst nennt er ein Werk Gottes. Denn Gott gab ihm dieselbe Sorge, die ich für euch habe. Dadurch überzeugt er sie auch, eine ehrenvolle Gabe zu leisten. Denn wenn Gott ihn antrieb, dann bittet zweifellos Gott selbst, dass ihr eine Gabe darbringt, die Gottes würdig ist.

Darum sandten wir Titus, den ihr geehrt und aufgenommen habt. Mit ihm sandten wir auch unseren Bruder, den ihr zwar nicht kanntet, dessen Lob aber im Evangelium selbst in allen Kirchen verkündet wird. Dies ist Lukas, von den Kirchen geweiht, damit er unser Mitarbeiter sei für diese Gnade, in hanc gratiam, wie in der Clementinischen Vulgata und in der russischen Übersetzung. Im Griechischen aber steht „mit der Gnade“, wie in einigen Handschriften, der Vulgata, der armenischen, koptischen und äthiopischen Überlieferung, der wir dienen.

Der Apostel ließ sie erneut die Liebe des Titus zu ihnen sehen, indem er vorsorgte, dass sie seinen Unterweisungen williger gehorchten.

In allem, was der heilige Paulus bisher über die Almosengabe sagte, konnten die Korinther nicht übersehen, wie sehr er wünschte, dass sie sich in diesem Werk als zuverlässig erweisen. Er eifert um den guten Ruf der Korinther.

Darum beschränkt er sich nicht auf Ermahnungen allein, sondern sendet Titus. Davon hatte er schon früher gesprochen, als er sagte, er habe Titus gebeten. Jetzt fügt er hinzu: Ich danke Gott, dass Titus einverstanden war, zu euch zu gehen.

Und nicht nur darum, weil er einverstanden war, sondern besonders deshalb, weil er denselben Eifer für euren guten Namen zeigt. Oder dafür, dass ihr euch vollkommen erweist, wie auch ich ihn dafür habe. Gott hat ihm diese Gesinnung gegen euch gegeben. Dank sei Gott.

Hier und im Folgenden spricht der Apostel von der Sendung des Titus nach Korinth mit zwei anderen Brüdern. Dabei gibt er ein Zeugnis über die Gesandten, erklärt, warum mehrere Personen gesandt wurden, und bittet um Aufmerksamkeit ihnen gegenüber.

Der heilige Johannes Chrysostomus bemerkt: "Viel freigebiger geben die Menschen, wenn sie von der Redlichkeit des Dienenden überzeugt sind. Höre also, wie der Apostel auch hier, um dies zu erreichen, die Gesandten lobt, unter denen Titus der erste war.

Nachdem er gezeigt hat, dass der Eifer des Titus Gottes Werk ist, bringt der Apostel dem Dank dar, der ihn gegeben hat, um auch dadurch die Korinther zu bewegen. Denn wenn Gott ihn erweckt und zu euch gesandt hat, dann bittet Er selbst ohne Zweifel durch ihn.

Haltet dies also nicht für ein menschliches Werk."