Erfüllt eure Pflicht, werdet dem Herrn ähnlich, und in der für euch entscheidenden Stunde werdet ihr hören: „Was ihr einem dieser Meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr Mir getan.“
„Seht, wie er wiederum dafür sorgt, nicht zur Last zu fallen, und wie er das Wort durch diese beiden Ausdrücke mildert: Ich gebe einen Rat, und: Dies ist euch zum Nutzen.
Ich zwinge nicht, sagt er, ich übe keine Gewalt aus und fordere nichts gegen euren Willen. Vielmehr sage ich dies, indem ich nicht so sehr den Nutzen derer im Blick habe, die das Almosen empfangen, als euren eigenen“, sagt der heilige Chrysostomus.
Nachdem er dies gesagt hat und voraussetzt, dass sie bereit sind, aber durch irgendetwas gehindert werden, zeigt er schließlich, wie leicht sie es ausführen können.
Erstens, weil sie schon begonnen haben und nur noch vollenden müssen, was begonnen ist. Zweitens, weil doch vorgeschlagen wird, dass jeder gebe, was er kann (2 Kor 8,12-15).
Durch beides räumt er ihnen gleichsam den Weg frei und beflügelt sie zum Gehen auf dem angegebenen Pfad.
„Ihr habt“, sagt er, „schon vor dem vergangenen Jahr begonnen.“ Die Sache ist bei euch bereits im Gang.
Ihr müsst euch nicht erst anschicken, sie zu beginnen. Andere könnte das Nachdenken erschweren, wie man sie in Angriff nimmt oder wie man an sie herantritt.
Ihr aber habt bereits eine gewisse Gewöhnung in ihrer Durchführung.
„Als Beispiel stellt er ihnen nicht andere, sondern sie selbst vor“, sagt der heilige Chrysostomus.
„Vor dem vergangenen Jahr“ bedeutet: schon vor dem ersten Brief. Im ersten Brief wurden bereits Anordnungen geschrieben, wie die Sache zu führen sei.
Jetzt folgen die Überredungen, damit sie eilen und mehr sammeln. Warum besonders?
Weil ihr, sagt er, nicht nur mit dem Tun begonnen habt, sondern auch mit dem Wollen, noch vor den Makedoniern.
Ihr habt begonnen, doch bei euch ging die Sache langsam voran. Die Makedonier dagegen fassten den Gedanken später und nahmen die Sache in Angriff, brachten aber schnell und viel zusammen.
Sorgt also dafür, dass eure Almosensammlung, wie sie im Anfang voraussteht, auch in der Vollendung vorausstehe.
Bei diesem Gedanken erscheint die Ordnung der Aussagen in dem Ausdruck „nicht nur das Tun, sondern auch das Wollen habt ihr vorher begonnen“ nicht verkehrt.
Wer früher zu handeln beginnt, will natürlich auch früher. Wer aber früher will, muss darum noch nicht früher zu handeln begonnen haben.
Ihr aber, sagt er, habt nicht nur mit dem Tun, sondern auch mit dem Wollen früher begonnen. Die Makedonier hätten früher wollen, aber nur in der Tat zurückstehen können.
Nein, sagt er, nicht nur in der Tat, sondern auch im Willen seid ihr ihnen zuvorgekommen.
„Euch gehört der Anfang nicht nur im Blick auf das Werk, sondern auch im Blick auf den Willen. Das heißt: Ihr habt diese Sache freiwillig begonnen, ohne äußere Einflüsterungen und Überredungen“, sagt Oikumenius.
„Sieh, wie er zeigt, dass sie freiwillig und ohne Ermahnungen zu demselben gelangten.
Da er über die Makedonier bezeugt hatte, dass sie bereitwillig zur Gabe des Almosens schritten, will er auch bei den Korinthern dieselbe Vollkommenheit zeigen.
Darum fügt er hinzu: Nicht erst jetzt habt ihr begonnen, sondern schon früher. Deshalb bitte ich euch, das zu erfüllen, wozu ihr euch selbst zuvor mit solchem Eifer angeregt habt“, sagt der heilige Chrysostomus.
THEOSIS