2. Mose (Exodus) 1,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er wies die hebräischen Geburtshelferinnen an, bei der Geburt von Frauen besonders auf das Geschlecht des Neugeborenen zu achten. Die männlichen Nachkommen sollten getötet und die weiblichen lebend gelassen werden. Denn die Weiblichkeit betrachtete er als schwach und unbewaffnet, unfähig zum Kampf, verängstigt und nach dem Naturgesetz anfällig. In ähnlicher Weise wird der Mensch durch unreine Geister und Satan verführt, ins Verderben zu geraten, während er sich mit eitel geführten Gedanken und irdischen Sorgen ablenkt, was bildhaft an den Bau der Städte erinnert, den die Israeliten unter Pharao zu leisten hatten, als sie erschöpft von der Arbeit im Lehm und beim Ziegelmachen waren (Ex. 1:11). Satan hat eine tief verwurzelte Abneigung gegen den Tapferen, der sich den Tugenden zuwendet.

Wenn von den Täuschungen der Hebammen gesprochen wird, die den Pharao hinters Licht führten, um die neugeborenen Knaben Israels zu retten, indem sie behaupteten, jüdische Frauen gebären anders als ägyptische, stellt sich oft die Frage, ob diese Täuschung von göttlicher Seite akzeptiert wurde, da geschrieben steht, dass Gott den Hebammen Gutes tat. Es bleibt unklar, ob er die Täuschung aus Barmherzigkeit verziehen hat oder ob die Lüge selbst in seinen Augen eine Belohnung verdient hat. Es war auf der einen Seite richtig, dass die Hebammen das Leben der Säuglinge schützten, auf der anderen Seite war es falsch, dem Pharao unwahre Informationen zu geben.

Da der Pharao besorgt war, dass der Fluss nicht durch die in ihn geworfenen Leichname der Neugeborenen verunreinigt werden könnte, ließ er die Hebammen kommen und befahl ihnen, zu Mörderinnen zu werden. Mit seiner Macht drängte er sie, gegen ihre eigene Natur zu handeln und in die Rolle von Mördern zu schlüpfen.

Letztendlich berichten dir andere jüdische Frauen, dass sie gebären, bevor die Geburtshelfer ankommen, weil die Seelen der Gerechten nicht warten auf die Erfindung besonderer Fähigkeiten oder Kenntnisse; sie benötigen keine Hilfsmittel für ihr Wachstum, sondern bringen aus gutem Willen unerwartete Früchte hervor.

Der Pharao von Ägypten wird oft als Symbol des Teufels verstanden, da er befahl, die männlichen Neugeborenen gnadenlos in den Fluss zu werfen, während die weiblichen Kinder verschont blieben. In ähnlicher Weise regierte der Teufel von Adam bis Moses über das große Ägypten, also über die Welt, und versuchte, die männlichen und vernünftigen Seelenwesen in die Strömungen der Leidenschaften zu drängen und sie zu vernichten, während er die fleischlichen und torichten Wesen förderte und wachsen ließ.

Nachdem die erste grausame Maßnahme zur Reduzierung der Anzahl der Hebräer keinen Erfolg zeigte, ergriff der Pharao eine noch grausamere Handlung: Er gab den hebräischen Hebammen den Befehl, männliche Neugeborene sofort nach der Geburt zu töten. Es ist offensichtlich, dass zwei Hebammen nicht ausreichend sind, um den vielen hebräischen Frauen in Wehen zu helfen. Daher kann geschlossen werden, dass diese beiden Frauen lediglich die Oberaufsicht über die anderen Hebammen hatten. Als die bekanntesten unter ihnen waren sie nicht dazu bestimmt, den königlichen Befehl persönlich auszuführen, sondern sollten ihn an ihre Untergebenen weitergeben, die Ausführung kontrollieren und dem König Rede und Antwort stehen, wenn sein Wille nicht oder nur unzureichend umgesetzt wurde.

Es ist deutlich, dass die Hebammen Ägypterinnen waren (vgl. V. 19). Die Wendung „in den Wehen beobachten“ wird in den englischen, deutschen und französischen Übersetzungen (Osterwalds) als „wenn ihr sie auf dem Entbindungsstuhl seht“ wiedergegeben (vgl. oben V. 19). Die Bibel legt nahe, dass der Befehl an die Hebammen, männliche Säuglinge zu töten, vermutlich nicht das gesamte Volk Israel umfasste, sondern sich vielmehr auf die Oberschicht bezog, die hauptsächlich von diesen Hebammen betreut wurde. Diese Anordnung könnte, ohne die Anzahl der für die Ägypter benötigten Arbeitskräfte zu verringern, auch die Autorität und den Einfluss ihrer Anführer, die natürlichen Hauptvertreter des Volkes, beeinträchtigen.