Matthäus 21,38Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was haben sie jedoch unternommen? Zu einem Zeitpunkt, an dem sie hätten herbeikommen und um Vergebung für ihre Verfehlungen bitten sollen, verhalten sie sich weiterhin unverändert und begehen sogar noch schrecklichere Untaten als zuvor. Christus selbst weist darauf hin, indem er sagt: "Ihr aber tut nach dem Maß eurer Väter" (Mt 23,32). Die Propheten hatten sie bereits zuvor angeprangert: "Eure Hände sind voller Blut" (Jesaja 1,15) und: "Blutvergießen folgt auf Blutvergießen" (Hos 4,2), ebenfalls: "Sie bauen Zion mit Blut auf" (Micha 3,10). Doch wurden sie nicht weiser, obwohl ihnen das große Gebot gegeben wurde: "Du sollst nicht töten" (2. Mose 20,13).

Als die Weingärtner jedoch den Sohn erblickten, äußerten sie: "Dies ist der Erbe; lasst uns aufbrechen und ihn beseitigen." Und die Juden, die erklärten: "Dieser ist der Messias", vollstreckten seine Kreuzigung.

Als sie jedoch den Sohn erblickten, äußerten sie: „Hier ist der Erbe des Weinbergs; lasst uns zu ihm gehen und ihn töten, sodass das Erbe des Weinbergs uns gehören wird.“ Sie brachten den Sohn zwar um, doch das Erbe des Weinbergs wurde ihnen entzogen und den Nationen übergeben, entsprechend dem, was gesagt wurde: „Wer hat, dem wird gegeben werden, und er wird im Überfluss haben; wer aber nichts hat, dem wird auch das genommen, was er vermeintlich besitzt“ (vgl. Mt 13,12; Mt 25,29).

Betrachtet, mit welcher Sorgfalt er die künftigen Ereignisse vorhersagt. Doch er wurde nicht als der Sohn Gottes hingerichtet... Sie brachten ihn nicht als den Sohn Gottes um, sondern als den Erben des Weinbergs, also als den König von Israel. Als sie die Wunder wahrnahmen, die er vollbrachte, und seine weisen Lehren hörten, erachteten sie ihn für den König Israels, von dem die Propheten gesprochen hatten; jedoch von Neid überwältigt und in ihrer Sicht verblendet, vergaßen sie dies und strebten danach, ihn zu töten, um so sein Erbe, das Volk, für sich zu beanspruchen: „Kommt“, sagt Markus, „lasst uns ihn umbringen, dann wird unser Erbe unser sein“ (Mk 12,7). Sie hatten jedoch keine Ahnung von dem, was danach geschehen sollte, obwohl er sie zu seinen Lebzeiten scharf kritisierte, tadelte und warnte.

Als die Bischöfe und Pharisäer Jesus Christus erblickten, der mit bemerkenswerter Weisheit und Gnade die Heiligen Schriften und die Gesetze Gottes erklärte und ihre Sünden mit Entschiedenheit und Nachdruck rügte sowie mit übernatürlicher Kraft Wunder vollbrachte und Tote aus ihren Gräbern auferweckte, waren sie zwar nicht überzeugt, dass er der Sohn Gottes und Gott von Wesen war, doch erkannten sie, dass er göttliche Autorität besaß, um alle Dinge zu vollbringen. Daher versammelten sie die Gemeinschaft der Hierarchen und Pharisäer und fragten: „Was sollen wir tun, denn dieser Mensch vollbringt viele Zeichen?“ (Johannes 11,47-48). Im Evangelium heißt es weiter: „Sie sagten: Wenn wir uns selbst urteilen, wenn wir ihn ignorieren, werden alle an ihn glauben.

Der Herr setzte seine anschauliche Rede fort und offenbarte, dass aufgrund ihrer Hartnäckigkeit und ihres bösen Widerstands nicht nur sie selbst, sondern das gesamte Volk der Ehre des ersten Zugangs in das Reich des Messias verlustig gehen würde. Das neue Gleichnis, welches nicht nur den Pharisäern, sondern auch dem Volk erzählt wurde (Lk 20,9-19), entstammte einem Garten, den der Herr nicht mit Arbeitern betraute, sondern den er nur einigen Arbeitern überließ, um die Erträge einzuholen, und zwar mehrmals, doch die bösen Arbeiter verletzten einige von ihnen, töteten andere und steinigten wieder andere. Schließlich sandte er seinen Sohn; jedoch entschieden sie sich, auch seinen Sohn zu töten, um sich gewaltsam des Erbes seines Herrn zu bemächtigen.

Die Weingärtner, die den Sohn in der Ferne erblickten, sagten zueinander: "Das ist der alleinige Erbe, der zukünftige Eigentümer des Weinbergs; lasst uns zu ihm gehen, ihn töten und sein Erbe an uns nehmen." Sie ergriffen ihn, führten ihn aus dem Weinberg und brachten ihn um.

Es schien der Moment gekommen zu sein, den bösen Weinbergnutzern den Weinberg zu entziehen; jedoch war der Besitzer so barmherzig, dass er sich entschloss, einen letzten Versuch zu wagen: „Ich habe“, sagte er, „einen geliebten Sohn; ihn werde ich senden; es ist kaum vorstellbar, dass sie auch ihn ablehnen; sie werden sich sicherlich seiner schämen und ihm das Recht zugestehen.“ So machte sich der Sohn des Besitzers auf zu den Weinbauern; als sie ihn von weitem sahen, erkannten sie ihn als ihren Sohn und Erben. Da sie fürchteten, er könnte ihnen den Weinberg entreißen, fassten sie den Entschluss, ihn zu töten.

Schließlich sandte er seinen Sohn, und diesen Sohn konnten sie nicht ignorieren; trotzdem schlugen sie ihn, wiesen ihn ab und brachten ihn um.

"Der Erbe": der zukünftige Eigentümer des Weinbergs. Der Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus, wird als der Erbe Gottes bezeichnet (Hebr. 1,2), was bedeutet, dass ihm alles von seinem Vater übergeben wurde (Mt. 11,27). Er ist der Herr über alles und somit auch der Herr seiner Gemeinde, des geistlichen Weinbergs. - "Und wir werden sein Erbteil in Besitz nehmen": das bedeutet, dass wir seinen Weinberg oder seine Gemeinde erben, sodass nicht er, sondern wir die Besitzer sind. Es ist möglich, dass dieses Merkmal des Gleichnisses nicht die genauen Gedanken und Absichten der Juden widerspiegelt, sondern eher als Detail für die Schönheit der Rede eingeführt wurde, da nicht jedes Detail in Gleichnissen tiefere Geheimnisse birgt. Dennoch ist es wahr, dass die jüdischen Führer des Volkes durch den Tod Jesu Christi glaubten, die Gründung seiner Gemeinde zu verhindern und die Herrschaft über seinen geistlichen Weinberg des Alten Testaments für sich zu beanspruchen.