2. Mose (Exodus) 12,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies ist die symbolische Bedeutung der Anweisung, nichts von dem Opferfleisch bis zum Morgen übrig zu lassen. So werden wir lebendig sein, und der Tod, den wir jetzt erfahren, wird vergehen; während unser Heil zurzeit durch den Tod erlangt wird, wird es künftig durch das Leben geschehen. "Denkt an das Hohe und nicht an das Irdische. Denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist verborgen mit Christus in Gott. Wenn aber Christus, euer Leben, erscheinen wird, dann werdet auch ihr mit ihm erscheinen in Herrlichkeit" (Kol 2,2-4). Aus diesem Grund wird, wenn etwas von dem Opferfleisch übrig bleibt, es verbrannt, um uns zu verdeutlichen, dass Christus einmal für die Sünde gestorben ist und der Tod nicht mehr über ihn regiert, sondern durch die Kraft des Geistes wie durch Feuer überwunden wird, da das Leben den Tod in Besitz nahm. "Ihre Gebeine sollen nicht zerbrochen werden" (2. Mose 12,46). Der ehrwürdige Johannes deutet dieses auf den Leib Christi hin, der bewahrt wurde, weil seine Schienbeine nicht zerbrochen wurden; es hat jedoch auch eine geistliche Bedeutung, denn seine Festigkeit blieb unbesiegt, und die Zersetzung konnte seinen Leib nicht erreichen, weil er eine äußerst stabile und unzerstörbare Grundlage hatte, da er göttlichen Ursprungs war und nicht dem menschlichen Verfall unterlag. "Sein Fleisch hat die Verwesung nicht gesehen" (Apg 2,31). Möge unsere Betrachtung über die heilsame Bedeutung heiligster Speisen nun enden, und wir möchten andere Dinge auf ein anderes Mal verschieben, um den Herrn zu bitten, wie es David tat: "Öffne meine Augen, und ich will die Wunder deines Gesetzes sehen" (Ps 118,18) – dass unser Verständnis des Gesetzes nicht so einfältig sei wie das der Juden, die lediglich an äußeren Bildern festhielten, sondern dass wir, indem wir göttliche Symbole in einer göttlichen Weise betrachten, zur höchsten Wahrheit in Christus Jesus gelangen, unserem Herrn, dem die Ehre gebührt zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist in Ewigkeit. Amen.

Die Knochen des Lammes sollten nicht zerbrochen werden, und das gebot das Gesetz, das Christus vorausgeht; denn, wie im Evangelium berichtet wird, zerbrach niemand die gesegneten Schienbeine des Herrn, "damit die Schrift erfüllt werde: 'Seine Knochen sollen nicht zerbrochen werden'" (Johannes 19,36). Das Fleisch wurde in der Nacht gegessen und nicht bis zum Tage aufbewahrt, denn wir gedenken des Todes Christi in der gegenwärtigen Zeit, doch in der Zukunft steht das Leben bevor.

Das Fleisch des Lammes wird in der Nacht gegessen und nicht für den Tag zurückgelassen, um das Leiden Christi während der Dunkelheit der Welt zu gedenken, nach der der Tag anbrechen und das Leben Christi offenbar werden wird, – wie es heißt: "Der Tag ist nahe" (Röm 13,12). Die Knochen des Lammes wurden nicht zerbrochen; auch die Soldaten zerbrachen Christus nicht die Schienbeine, wie sie es mit den anderen taten, die mit ihm gekreuzigt wurden, wie der Evangelist bezeugt (Johannes 19,33).

"Ihre Gebeine sollen nicht zerbrochen werden" (Exodus 12,46) – um die Auferstehung des Leibes zu bekräftigen. "Stecke", sagt er, "deinen Finger in die Wunden der Nägel" (Joh 20,27.25), um zu erkennen, "denn der Geist hat kein Fleisch und keine Knochen" (Lk 24,39).

Solch ein Hinauszögern führt zu großem und unerwartetem Unheil, besonders wenn man sich nur auf seinen eigenen Rat verlässt und keine stabile Hoffnung hat. Er erreicht zwar das Ende seines Ziels und wird geheiligt, doch kann er nur auf einen Sündenvergebung hoffen und bringt seinem Herrn ein unfruchtbares Talent, ohne sich darum zu kümmern, mit diesem etwas zu erwirken. Es heißt zudem: „Die Gebeine sollen ihm nicht zerbrochen werden“ (2. Mose 12,46). Knochen sind für unsere Zähne immer ungünstig. Ebenso ist das Wort in gewisser Weise verborgen und „weiß“ in seiner Gottheit. Wir glauben an die Wahrheit, dass der Sohn wesensgleich Gott ist und von Gott, dem Vater, gezeugt wurde, verstehen dies jedoch im Geheimen. Denn wer kann die Art und Weise seiner Geburt erfassen? Der Prophet spricht zurecht: "Wer kann sein Geschlecht erklären, denn er ist aus dem Land der Lebenden ausgerottet?" (Jesaja 53,8). Hierbei beschreibt er die Knochen als die Stabilität der Dogmen, die unser menschliches Verständnis übersteigen. Der Gesetzgeber gestattet uns nicht, diese Dogmen zu brechen; aber die Häretiker, die vom rechten Weg abweichen, verletzen sie in ihrem Inneren. Sie versuchen, die göttliche und unaussprechliche Geburt zu erforschen und handeln dabei mit einer unvergleichlichen Unvernunft, ohne zu bedenken, was geschrieben steht: "Wer hat ... den Himmel ein Fünftel?" (Jesaja 40,12). Daher lehnen wir es zu Recht ab, die Knochen des Lammes zu zerbrechen; wir halten es für weiser, im Glauben das anzunehmen, was über uns gesagt wurde. Zugleich sollten wir beachten, dass das, was geschrieben steht, auch in einem historischen Kontext auf unseren Erlöser zutreffen kann. Denn die Soldaten des Pilatus brachen ihm „nicht die Schienbeine“ (Johannes 19,33). Was vom Lamm „bis zum Morgen“ übrig blieb, muss verbrannt werden. Der Morgen wiederum verweist auf die Erleuchtung, die im kommenden Zeitalter geschehen wird, wenn wir unseren König und Gott „von Angesicht zu Angesicht“ sehen werden, anders als jetzt „in Weissagungen“ und „Spiegeln“ im Schatten „eines Teils“, wie Paulus sagt (1 Kor. 13,12). Damit die Betrachtung Seiner Person in der Weissagung zu jener Zeit durch die klarste Erkenntnis gewissermaßen überwunden wird, deutet Er dies durch Seine Worte an, dass das, was vom Lamm übrig bleibt, vor dem Morgen mit Feuer verbrannt werden soll.

Jene „Knochen“ und ungenießbaren Dinge, das heißt, Dinge, die uns unverständlich sind, dürfen nicht „gebrochen“ werden, durch unangemessene Einteilung und Verständnis. Die Knochen Jesu sind im historischen Sinne nicht zerbrochen worden (Joh. 19:36), obwohl die Henker den Tod aufgrund des Sabbats beschleunigen wollten. Sie sollen nicht zerbrochen oder geplündert werden, damit das Heilige nicht den Hunden übergeben wird – den bösartigen Peinigern des Wortes – und nicht den Schweinen, denen man kostbare Wahrheiten anbieten würde, die wie Perlen im Wort sind. Stattdessen sollen sie durch das Feuer, das sie verbrennt, „verbrannt“ werden. Und alle Brandopfer sollen durch den prüfenden und leitenden Geist verdünnt und bewahrt werden, damit sie nicht verderben und über die Wasser verstreut werden, so wie Mose es mit dem Kopf des Ochsen tat, den die Israeliten als Zeichen ihrer Hartherzigkeit wegwarfen.

Da es jedoch eine große Herausforderung ist, jede heilige Aussage zu begreifen und jedes Sakrament zu verstehen, wird zu Recht gesagt: „Was von ihm übrig bleibt, soll mit Feuer verbrannt werden bis zum Morgen.“ Wir verbrennen die Reste des Lammes, wenn wir die Elemente seiner Menschwerdung, die wir nicht verstehen können, demütig der Kraft des Heiligen Geistes übergeben. So kann niemand im Hochmut wagen, das zu missachten oder abzulehnen, was er nicht versteht, sondern sollte es dem Feuer, dem Heiligen Geist, unterordnen.

Darüber hinaus hatte das Gebot, die Knochen des Passahlammes nicht zu brechen, eine tiefere Bedeutung in Bezug auf den Tod Christi. Als der Evangelist Johannes beschreibt, dass die Soldaten die Knochen des gekreuzigten Jesus nicht zerbrachen, stellt er fest: "Dies geschah, damit die Schrift erfüllt wird, dass seine Knochen nicht zerbrochen werden" (Johannes 19,36).