2. Mose (Exodus) 12,44Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Gesetzgeber hat uns in der Beschneidung bildlich darauf hingewiesen, wie sich derjenige, der Christ werden möchte, vorbereiten soll, indem er sagte: „Das ist die Satzung des Passah: Kein Fremder soll es essen; aber jeder mit Silber erkaufte Sklave, wenn du ihn beschnitten hast, darf es essen.“ Die Beschneidung allein war nicht ausreichend, denn es gab keinen Unterschied zwischen einem beschnittenen und einem unbeschnittenen Menschen in Bezug auf die Gnade Gottes. Tatsächlich wurden die Israeliten dafür von Gott getadelt: „Denn alle diese Völker sind unbeschnitten, das ganze Haus Israel aber hat ein unbeschnittenes Herz“ (Jer. 9,26). Die wahre Beschneidung ist die des Herzens, die denjenigen, der in seinem Herzen beschnitten ist, Gott annehmbar macht, da er die fleischliche Hülle abgelegt hat, die wir von unseren Vorfahren ererbt haben. Das Gesetz, das die Beschneidung des Geschlechts anordnete, war ein Symbol für die Geburt und die Hülle, die uns seit unserer Geburt umgibt. Wer also den fleischlichen Lebensstil nicht ablegt, wird die Gemeinschaft mit Christus nicht erlangen. „Die Beschneidung – wir, die wir Gott im Geist dienen... und setzen unsere Hoffnung nicht auf das Fleisch“ (Phil. 3,3). Nur ein Herz, das frei von fleischlichen Dingen ist, kann Gott wahrhaftig dienen und im Geist mit Christus verbunden sein. Der Beginn dieser Beschneidung ist das Leiden des Herrn für uns, der sein Fleisch verworfen und die Beschneidung um unseretwillen angenommen hat. Dieses Sakrament wird uns in der Taufe zuteil und in unserem Leben nach Christus erfüllt. „In ihm seid auch ihr beschnitten durch die Beschneidung, die nicht sichtbar ist, durch die Ablegung des sündigen Leibes des Fleisches, durch die Beschneidung Christi, und seid mit ihm begraben worden in der Taufe“ (Kol 2,11-12). So lange du deine fleischlichen Gewohnheiten nicht abgelegt hast, bist du ein Fremder und wirst nicht Teilhabe haben am heiligen Christus, der vom Himmel gekommen ist. Wer sich den himmlischen Dingen nähern will, muss himmlisch sein, aber niemand kann himmlisch werden, ohne die irdischen Dinge zu verlassen. Wenn ihr also zuerst den alten Menschen in euch durch die Gnade der Taufe abgetötet habt, werdet ihr durch außerordentlichen Eifer in geistlichen Werken Christus nahekommen und mit ihm verbunden werden.

Es gilt nun zu klären, wer das Passah gegessen hat. Kein Unbeschnittener durfte es essen; konnten es Ausländer oder Sklaven sein, mussten sie zuvor beschnitten sein. Ebenso kann niemand an Christus teilhaben, ohne die Unreinheiten des Flohlebens abzulegen und sich von den fleischlichen Verunreinigungen zu reinigen, die wir von unseren Vorfahren geerbt haben. Diese Beschneidung war ein Bild der fleischlichen Beschneidung. Deshalb hat auch der Prophet Jeremia gesagt, dass eure Hartherzigkeit beschnitten werden muss (Jer. 4:4). Lasst uns nun zur gesegneten Gemeinschaft mit Christus eilen und uns von weltlichen Übeln reinigen, damit wir durch geistliche Tugenden geheiligt werden. Lasst niemand in der Welt zurückkehren, sondern lasst uns eilen, um nicht unter der Knechtschaft des Herrschers dieser Welt zu bleiben, sondern in die Freiheit Christi überzugehen, dessen Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit gebührt. Amen.

Ebenso ist es unangebracht, die Beschneidung nur im einfachen Sinn zu verstehen. Gottes Anweisung, dass jeder, der das Passahfest essen möchte, sich beschneiden lassen muss, wenn er nicht bereits beschnitten ist, soll geistlich verstanden werden, um das wirkliche Geheimnis zu erkennen und Gott zu verherrlichen. Die Beschneidung betrifft die Geschlechtsorgane. Von Geburt an trägst du, Mensch, einen Schleier; diesen Schleier musst du ablegen, um die Wahrheit mit offenem Angesicht zu sehen und nicht unter der irdischen Hülle des Körpers zu verweilen. Indem ihr euch von dem fleischlichen Leib befreit, werdet ihr dem Geist Christi nahekommen. Indem ihr euch an den Herrn klammert, werdet ihr geistlich werden und an der heiligen und heilbringenden Gemeinschaft teilnehmen, auf die das Essen des Fleisches hinweist. Seid beschnitten und legt den Leib zusammen mit Christus ab, gemäß den Worten des Paulus, dass ihr „beschnitten seid in der Beschneidung, die nicht sichtbar ist, durch die Ablegung des sündigen Leibes des Fleisches, durch die Beschneidung Christi“ (Kol 2,11). So legt alles Selbstsüchtige, allen Ehrgeiz und alle Lust ab und ernähret euch von der göttlichen Speise, die euch zum Himmel führt, die euch von bösen Mächten befreit und die euch einen herrlichen und gesegneten Weg zu Gott gibt, in Christus Jesus, unserem Herrn, dem die Herrlichkeit in Ewigkeit gebührt. Amen.

„Kein Fremder soll es essen. Ich werfe keine Perlen vor die Säue und gebe das Heilige nicht den Hunden. Wer bisher der Sünde gedient hat, der beschneide sein Herz, und wenn er von der bitteren Knechtschaft befreit ist, gehe er würdevoll zum Sakrament über, dann wird er, nach seiner Selbstbefreiung, frei sein, das Passah zu essen, denn „Christus hat uns vom Eid des Gesetzes erlöst, indem er für uns zum Eid geworden ist“ (Galater 3,13).

Bemerkenswert ist, dass ein „mit Silber erkaufter Knecht“, sofern er beschnitten war, als Teil des Volkes Israel galt und damit sogar einem Gast, der nicht beschnitten war, den Vorzug erhalten konnte. Dies verdeutlicht, dass der Sklave in Israel als Familienmitglied anerkannt wurde, und die Natur der Sklaverei im Volk Israel hatte eine ganz andere Dimension als in den nicht-jüdischen Nationen. In dem Gebot des Herrn zu den Sklaven liegt der Grundstein für die Botschaft, die sowohl Sklaven als auch Freie als gleichwertig vor dem Herrn in der Gemeinde Christi anerkennt. Mit dem Begriff „Siedler“ könnte ein Ausländer oder Pächter gemeint sein, oder eine Person, die unter bestimmten Bedingungen auf dem Land eines Israeliten lebt und daher eine enge Beziehung zu ihm hat. Dennoch stehen auch diese Personen außerhalb der Gemeinschaft Israels im Sinne der Gojim, und die beschnittenen Sklaven wurden als Brüder angesehen. Ein „Mietling“ bezeichnet einen Tagelöhner, der vorübergehend in einer Familie lebt.