THEOSISJohannes Chrysostomus
Die unverständigen und irrationalen Juden, die noch im Schatten verweilen, während die Wahrheit bereits offenbar ist, und die noch im Schein einer Lampe sitzen, während die Sonne der Gerechtigkeit bereits aufgegangen ist und ihre Strahlen überall verbreitet, sowie die, die sich noch an der geistlichen Milch laben, während die Zeit für die feste Nahrung gekommen ist, wollen die Botschaft des heiligen Paulus nicht hören. Dieser sagt mit Nachdruck: "Und das Zeichen der Beschneidung empfing er als Siegel der Gerechtigkeit durch den Glauben, den er in der Unbeschnittenheit hatte" (Römer 4,11).
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Seht, wie der Apostel uns hier lehrt: Er spricht sowohl davon, dass Abraham die Beschneidung als Zeichen empfing, als auch davon, dass er, obwohl er noch unbeschnitten war, bereits die Gerechtigkeit aus dem Glauben hatte. So kann der Jude nicht behaupten: "Hat Abraham ihn (die Beschneidung) nicht gerecht gemacht?" Darum erklärt der selige Apostel, der zu Füßen Gamaliels gelehrt und gründlich im Gesetz unterwiesen wurde: "Denkt nicht, ihr unehrlichen Juden, dass die Beschneidung allein zur Rechtfertigung führte; Abraham war nicht beschnitten, sondern er hatte lediglich seinen Glauben bewiesen und war bereits gerechtfertigt, denn 'Abram glaubte dem Herrn und er rechnete es ihm zur Gerechtigkeit' (1. Mose 15,6)." Nachdem er also durch seinen Glauben an Gott gerechtfertigt worden war, empfing er das Zeichen der Beschneidung. Zuerst fügte Gott den Buchstaben zu seinem Namen hinzu und befahl dann die Beschneidung, wodurch er zeigte, dass er aus großer Tugendhaftigkeit einen Gerechten und dessen Nachkommen auserwählt hat. So wie Menschen, die Sklaven kaufen, oft deren Namen und Erscheinung ändern, um sie von anderen Sklaven zu unterscheiden und zu zeigen, wem sie gehören, so hat der Gott aller Menschen, um Abraham von anderen zu unterscheiden, durch die Hinzufügung des Buchstabens bestimmt, dass er der Vater vieler Völker sein solle, und durch die Beschneidung, dass sein Volk auserwählt und seine Nachkommenschaft von anderen Völkern getrennt werden soll. Wenn sie jedoch in ihrer Verblendung die Beschneidung des Fleisches weiterhin ernst nehmen und die Worte des Paulus missachten: "Wenn ihr beschnitten seid, so nützt es euch nichts für Christus" (Galater 5,2), dann ist der Herr erschienen, um dies alles zu überwinden, und hat das gesamte Gesetz erfüllt, um die Voraussetzung des Gesetzes für die Zukunft aufzuheben. Daher rief der selige Paulus aus: "Ihr, die ihr euch durch das Gesetz rechtfertigt, ... seid von der Gnade abgefallen" (Galater 5,4). Auf unserer Seite wollen wir auf den heiligen Paulus hören und die Unbeschnittenheit des Fleisches annehmen. "In ihm seid ihr", sagt er, "und seid beschnitten durch die Beschneidung der Unbeschnittenheit, durch die Entfernung des sündigen Leibes, durch die Beschneidung Christi." Um uns noch genauer zu zeigen, worin diese Beschneidung besteht, fügt er hinzu: "Mit ihm begraben in der Taufe" (Kolosser 2,11-12). So wie dort die Zeichen der Beschneidung das Volk von den anderen unterscheidet, so stellt auch bei uns die Taufe die klarste Unterscheidung und Abgrenzung der Gläubigen von den Ungläubigen dar. "In ihm seid ihr", erklärt der Apostel, "und seid beschnitten durch die Beschneidung der Unbeschnittenen, durch die Entfernung des sündigen Leibes des Fleisches." So wie die Beschneidung den Abwurf des Fleisches darstellt, bedeutet die Taufe den Abwurf der Sünden. Nachdem wir also das sündige Fleisch abgelegt und ein reines Gewand empfangen haben, lasst uns, Geliebte, in der Reinheit leben; die Leidenschaften des Fleisches überwindend, lasst uns Tugend lernen. Da wir unter der Gnade stehen, lasst uns uns dem anpassen, der unter dem Gesetz lebte, damit wir, indem wir unser Leben seinen Schritten angleichen, würdig sind, in seinen Schoß aufgenommen zu werden und ewige Segnungen zu empfangen, durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist Ruhm, Macht und Ehre gebührt, jetzt und immerdar und bis in alle Ewigkeit. Amen.