2. Mose (Exodus) 12,43Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sagt: "Das ist die Satzung des Passahs: Kein Fremder soll es essen; jedoch darf jeder mit Silber erkaufte Sklave, sobald du ihn beschnitten hast, davon essen." Somit war die Beschneidung ein Zeichen, das allein jedoch nicht von Nutzen war, da es keinen größeren Wert in einem beschnittenen Menschen gab als in einem unbeschnittenen. Im Gegenteil, die Israeliten mussten deswegen von Gott getadelt werden: "Denn alle diese Völker sind unbeschnitten, das ganze Haus Israel aber hat ein unbeschnittenes Herz" (Jer. 9,26). Die wahre Beschneidung ist die der gesamten sündhaften Natur; sie macht denjenigen, der im Herzen beschnitten ist, Gott wohlgefällig. Diese innere Wandlung erfordert das Ablegen der fleischlichen Hülle, die wir von unseren Vorfahren erbten. Indem das Gesetz die Beschneidung an den geschlechtsreifen Gliedern anordnete, stellte es ein Symbol für Geburt und die Hülle dar, die uns von Geburt an begleitet. Wer also nicht bereit ist, seinen fleischlichen Lebensstil abzulegen, wird keine Gemeinschaft mit Christus erlangen. "Die Beschneidung sind wir, die wir Gott im Geist dienen... und setzen unsere Hoffnung nicht auf das Fleisch" (Philipper 3,3). Nur ein Herz, das von fleischlichen Begierden befreit ist, kann Gott wahrhaftig anbeten und im Geist mit Christus vereint sein. Der Beginn dieser inneren Wandlung ist das Leiden des Herrn für uns, der sein Fleisch vernachlässigte und die Beschneidung in unserm Namen auf sich nahm; dieses Sakrament wird uns durch die Taufe zuteil und in unserem Leben nach dem Vorbild Christi verwirklicht. "In ihm seid auch ihr beschnitten durch die Beschneidung, die nicht von Menschenhand vollzogen ist, durch die Ablegung des sündigen Fleisches und durch die Beschneidung Christi, und seid mit ihm in der Taufe begraben" (Kolosser 2,11-12). Solange du deine fleischlichen Gewohnheiten nicht abgelegt hast, bist du ein Fremder und wirst nicht Teilhabe am heiligen Christus erlangen, der vom Himmel kam; derjenige, der sich himmlischen Dingen nähern will, muss selbst himmlisch sein, denn niemand kann himmlisch werden, ohne die irdischen Dinge hinter sich zu lassen. Wenn du also zunächst den alten Menschen in dir durch die Gnade der Taufe abtötest, wirst du durch Fleiß in den geistlichen Werken Christus näherkommen und mit ihm vereint werden.

Es bleibt zu klären, wer das Passah gegessen hat. Ein Unbeschnittener durfte das Passah nicht essen; wenn es Ausländer oder Sklaven waren, mussten sie beschnitten sein. Genauso kann niemand an Christus teilhaben, ohne seine fleischlichen Neigungen abzulegen und sich von den weltlichen Verunreinigungen zu reinigen, die wir seit unserer Geburt von unseren Vorfahren erhalten haben. Das Vorbild dieser inneren Wandlung war die körperliche Beschneidung. Daher hat der Prophet Jeremia gesagt, dass euer hartherziges Wesen beschnitten werden muss (Jer. 4,4). Lasst uns nun darauf drängen, in die gesegnete Gemeinschaft mit Christus zu gelangen und uns von weltlichen Übeln zu reinigen, sodass wir durch geistliche Tugend geheiligt werden. Lasst niemanden in der Welt verbleiben, sondern lasst uns eilen, um nicht unter der Knechtschaft des Herrschers dieser Zeit zu bleiben, sondern um in die Freiheit Christi zu übertreten, dem die Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit gebührt. Amen.

Und ist es nicht ebenso unangebracht, die Beschneidung ausschließlich so zu verstehen, dass Gott jedem, der das Passah essen möchte, befahl, sich beschneiden zu lassen, sofern er unbeschnitten war, und dann das Fest zu feiern? Wenn du die Beschneidung im geistlichen Sinne begreifst, wird dir ihr Geheimnis offenbart, und du wirst Gott verherrlichen. Die Beschneidung bezog sich auf die gebärfähigen Glieder. Von Geburt an warst du, Mensch, mit einem Schleier bedeckt; diesen Schleier musst du ablegen, um die Wahrheit ungehindert zu erkennen und nicht hinter der irdischen Hülle des Körpers verborgen zu bleiben. Wenn ihr von dem fleischlichen Leib befreit seid, könnt ihr als Geist zu Christus kommen. Indem ihr euch an den Herrn haltet, werdet ihr eins mit dem Geist und nehmt an der heiligen und heilsamen Gemeinschaft teil, auf die der Verzehr des Fleisches hinweist. Seid also beschnitten und zieht den Leib zusammen mit Christus ab, gemäß den Worten des Paulus, dass ihr "beschnitten seid durch die Beschneidung, die nicht aus Menschenhand erfolgt, durch die Ablegung des sündigen Leibes des Fleisches, durch die Beschneidung Christi" (Kolosser 2,11). Daher schneidet alle Selbstsucht, allen Ehrgeiz und alle Vergnügungssucht ab, und nährt euch von der himmlischen Speise, die euch von bösen Mächten befreit, die euch von schwerer Arbeit erlöst und euch den herrlichen und gesegneten Weg zu Gott eröffnet, in Christus Jesus, unserem Herrn, dem die Herrlichkeit in Ewigkeit gehört. Amen.

"Kein Fremder soll es essen. Ich werfe keine Perlen vor die Säue und gebe das Heilige nicht den Hunden. Wer bis jetzt der Sünde gedient hat, der beschneide sein Herz, und wenn er dann von der bitteren Knechtschaft befreit ist, gehe er mit Würde zum Sakrament über; dann wird er, nachdem er sich geläutert hat, in der Freiheit sein, das Passah zu genießen, denn "Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er für uns zum Fluch geworden ist" (Galater 3,13).

Ein Ausländer hat keinen Zugang zum Passah, sofern er nicht durch Beschneidung in die Familie Israels integriert wurde. Es ist bemerkenswert, dass ein "durch Silber erworbener Knecht", der beschnitten war, als Teil des Volkes Israel angesehen wurde und somit sogar einem nicht beschnittenen Gast Ehre zuteil wurde. Dies verdeutlicht, dass der Sklave in Israel als Familienmitglied anerkannt wurde, und das Verständnis von Sklaverei innerhalb des Volkes Israel hatte eine andere Ausprägung als in den heidnischen Nationen. In dem Gebot des Herrn über die Sklaven liegt der Keim jener Lehre, die Sklaven und Freie als vor dem Herrn gleichwertig in der Kirche Christi betrachtet. Mit dem Begriff "Siedler" ist vermutlich ein Ausländer oder Pächter gemeint, oder eine Person, die unter bestimmten Bedingungen auf dem Land eines Israeliten lebt und somit in enger Verbindung zu ihm steht. Dennoch gehören auch diese Personen nicht zur Gemeinschaft Israels, sind im Wesen der Gojim und werden als Brüder angesehen, wenn sie beschnitten sind. Ein Mietling bezeichnet einen Tagelöhner, der zeitweise gegen Entgelt in einer Familie lebt.