2. Mose (Exodus) 12,46Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Opfertier, das in jedem Haus geopfert wird, sollte ganz und unzerteilt bleiben. Paulus weist ebenfalls darauf hin, dass wir in Christus eins sind, da "ein Herr, ein Glaube" (Eph 4,5) existiert. Das Gesetz wird durch die unteilbare Einheit des Opfertieres Christi symbolisiert, welches auch die Einheit der Kirche bereits vorwegnimmt. In Christus und seinem Opfer finden wir unser Heil, und alles, was vor seinem Kommen geschah, diente der Vorbereitung auf dieses Kommen. Das Werk der Erlösung der gesamten Menschheit war von Anfang an so angelegt, dass das Opfer Christi, das für alle dargebracht wurde, stets vor dem Auge aller vollzogen ist. Dieses Heil gehört jedoch ausschließlich der Kirche, und niemand außerhalb der Kirche und des Glaubens kann Teilhaber an Christus sein oder gerettet werden. Wir erkennen, dass das Heil der Welt nicht aus den Werken des Gesetzes kommt, sondern in Christus verwurzelt ist. Den ungöttlichen Irrlehren darf kein Raum für Hoffnung eingeräumt werden, denn sie haben keine Gemeinschaft mit Christus und verhüllen sich nur unter einem scheinbar heilsamen Namen, was zum Nachteil und zur Täuschung derjenigen geschieht, die mehr auf Anschein als auf die Wahrheit achten. Daher soll niemand die Grundlagen des Glaubens in Frage stellen oder annehmen, dass diejenigen, die vor uns lebten, ohne Christus gerettet wurden. Personen, die heutzutage die Wahrheit verleumden und ein verzerrtes Bild der Kirche propagieren, das Jesus und der Wahrheit zuwiderläuft, sollen nicht als Christen angesehen werden und keine Gemeinschaft mit ihnen pflegen; dies ist nicht möglich, denn kein Opfer wird außerhalb des heiligen Hauses dargeboten.

Das Lamm bleibt unteilbar und wird innerhalb des Hauses gegessen, das die geistliche Kirche repräsentiert; an keinem anderen Ort wird es aufgenommen, so wie den irdischen Juden verboten ist, das Fleisch des Lammes aus dem Haus zu entfernen. Auch die Knochen des Lammes durften nicht gebrochen werden, und dies ist ein Hinweis auf Christus, denn, wie das Evangelium berichtet, wurden die heiligen Schienbeine des Herrn nicht zerbrochen, "damit die Schrift erfüllt werde: Seine Knochen sollen nicht zerbrochen werden" (Johannes 19,36). Das Fleisch wurde in der Nacht gegessen und nicht für den Tag aufbewahrt, denn der Tod Christi wird in der gegenwärtigen Zeit gedacht, während in der Zukunft das Leben wartet.

In jedem jüdischen Haus wird das beste Lamm geopfert, und kein Fleischstück wird aus diesem Haus entfernt. In jeder Kirche und jeder Seele ist Christus als das gesamte Wesen präsent, und nirgends ist nur ein Teil von ihm zu finden. Daher gibt es in allen Häusern viele einzelne Lämmer, doch in jeder Seele begegnen wir demselben Christus.

"Brecht nicht ihre Knochen" – dies bestätigt die Auferstehung im Körper. "Stecke", sagt er, "deinen Finger in die Wunden der Nägel" (Joh 20,27.25), um zu verstehen, "denn der Geist hat kein Fleisch und keine Knochen" (Lk 24,39). "In einem Haus soll gegessen werden; ... ihr sollt das Fleisch nicht aus dem Haus tragen." Die Versammlung ist eins, und die Kirche ist das Haus, in dem der heilige Leib Christi empfangen wird; daher wird der Leib nicht aus der Kirche herausgenommen. Wer jedoch anderswo isst, ist wie ein Bösewicht und Dieb und wird bestraft werden.

"Du sollst ihr nicht die Knochen brechen" (Ex 12,46). Der selige Johannes interpretiert dies als Verweis auf den Leib Christi, der unversehrt blieb, weil seine Schienbeine nicht zerbrochen wurden; es hat aber auch eine geistliche Bedeutung, da seine Unverletzlichkeit sicherstellt, dass die Verwesung ihm nicht anhaftete, weil er als die solideste und unzerstörbare Grundlage angelegt war, fern von der menschlichen Verwesung und in göttlicher Weise gestaltet.

Der Glaube der heiligen Schriften offenbart, dass die Kirche nicht außerhalb der Gemeinschaft steht und nicht in sich selbst gespalten werden kann, sondern ein einziges, ungeteiltes und untrennbares Haus bildet. So wie es über das Sakrament des Passahfestes und das Lamm geschrieben steht, welches Christus symbolisiert: In einem Haus müsst ihr es essen, das Fleisch darf nicht aus dem Haus genommen werden.

Besonders bemerkenswert ist, dass ein „mit Silber erkaufter Knecht“, sofern er beschnitten wurde, als Teil des Volkes Israel betrachtet wurde und sogar einem nicht beschnittenen Gast Ehre erwiesen wurde. Dies verdeutlicht, dass der Sklave in Israel zu einem Mitglied der Familie wurde, wobei die Art der Sklaverei innerhalb des Volkes Israel eine andere Bedeutung hatte als in den heidnischen Völkern. In den Geboten des Herrn über die Sklaven liegt der Grundstein jener Lehre, die Sklaven und Freie vor dem Herrn in der Kirche Christi als gleichwertig anerkennt. Der Begriff „Siedler“ bezieht sich wahrscheinlich auf einen Ausländer oder Pächter von Land oder auf jemanden, der unter bestimmten Bedingungen auf dem Eigentum eines Israeliten lebt und somit in enger Verbindung zu ihm steht. Diese Personen gehören jedoch nicht zur Gemeinschaft Israels und sind im Wesentlichen Teil der Gojim, während die beschnittenen Sklaven als Brüder angesehen wurden. Ein Mietling ist ein Tagelöhner, der vorübergehend in einem Haushalt lebt.