2. Mose (Exodus) 14,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn wer könnte bestreiten, dass die Truppen Ägyptens unsere vielfältigen geistigen Begierden repräsentieren, welche den Menschen versklaven? Sie sind die Pferde, die Wagen und die Reiter, dazu die Bogenschützen und die bestens bewaffneten Kämpfer, die zur feindlichen Armee gehören. Wer könnte behaupten, dass unkontrollierbare Gedanken oder das Streben nach Genuss, Kummer oder Begierde irgendwie anders wären als dieses Heer? Negative Worte sind wie Steine aus der Schleuder; der Antrieb der Gereiztheit gleicht einem Speer, der zitternd auf seinen Einsatz wartet; und die Leidenschaft für Vergnügen können wir uns als Pferde vorstellen, die mit unwiderstehlicher Kraft einen Wagen ziehen, in dem sich drei Reiter befinden, das, was die "Tristaten" genannt wird. Unter diesen drei Wagenlenkern wird, wenn man zuvor die tiefere Bedeutung von podvos und praga verstanden hat, klar, dass dies die Dreiteilung der Seele veranschaulicht, die den Verstand, die Lust und die Reizbarkeit umfasst.

Dieser Vers erläutert den vorhergehenden. Während jener Vers allgemein von den Streitwagen spricht, wird hier konkret die Zahl 600 sowie die Würde der Auserwählten erwähnt. Im vorherigen Vers geht es um die Männer, die sich im Feldzug versammelt hatten, während hier die gesamte Reiterei angesprochen wird. Es wird nicht erwähnt, ob die Infanterie ebenfalls am Marsch teilgenommen hat, und sie wäre kaum hilfreich gewesen, um die vermeintlichen Flüchtlinge rasch einzuholen, zu schützen und zu besiegen, obwohl Josephus Flavius von 200.000 Infanteristen berichtet. Die Führung des Heeres, das gegen die Israeliten zog, war in der Tat unbedeutend im Vergleich zur Zahl der Israeliten.

Es gibt Darstellungen von zweispännigen Streitwagen auf den Monumenten der XV. Dynastie Ägyptens. Bereits Aaches setzte sie während der Belagerung Avaris ein. Alle militärischen Unternehmungen nach Syrien und Palästina wurden mit der Unterstützung dieser Wagen durchgeführt. In der 12. Dynastie werden ebenfalls Streitwagen erwähnt, jedoch fehlen deren Darstellungen auf den Denkmälern, wahrscheinlich weil sie zu dieser Zeit noch nicht in Kriegen verwendet wurden. „Und alle Wagen Ägyptens“ bedeutet, dass er neben den Kriegswagen auch auf die Unterstützung aller privaten Wagen angewiesen war, da die Infanterie Israel nicht einholen konnte. Deshalb wird in Vers 6 angemerkt, dass „er das Volk mit sich nahm“. Die Anführer, in westlichen Übersetzungen oft als Hauptleute bezeichnet, sind das, was man als Häupter oder Älteste bezeichnen könnte.