Psalm 20 (19),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Erniedrigung und Erhöhung Diejenigen, die im weltlichen Sinne weise sind und wahrnehmen, dass die Wolken häufig die Hänge der Berge umhüllen, erklimmen Berge, um sich Gott näher zu fühlen. Möchtest du, dass dein Gebet von Gott wahrgenommen wird? Demütige dich. Wenn wir sagen: „Möchtest du, dass dein Gebet Gott berührt? Demütige dich“, ist dies nicht wörtlich zu verstehen, als müsstest du in einen Kerker hinabsteigen – ebenso wenig solltest du nach den höchsten Gipfeln der Berge streben. Lass deine Demut in deinem Herzen wohnen – und Gott wird dich erheben. Er wird zu dir kommen und in deiner Gegenwart verweilen.

Jetzt erkenne ich, dass der Herr seinen Gesalbten gerettet hat. Als jemand, der durch den Geist erleuchtet wurde, hat er das Mysterium der Auferstehung erkannt. In der Stärke des Heils seiner mächtigen Hand. Er hat uns befreit, indem er uns große Taten offenbarte. Denn hier lässt er uns verstehen, dass er auch jenen, die zu ihm kommen, Werke zuteilt durch die Kraft seiner mächtigen Hand. Der Ausdruck "mächtige Hand" wird hier erneut in menschlicher Gestalt verwendet, um die Gewalt Gottes zu beschreiben.

Der Herr hat seinen Gesalbten gerettet; er wird ihn aus seinem himmlischen Heiligtum hören", was bedeutet, dass die Ereignisse selbst uns bestätigen, dass unser König, der sein Vertrauen auf Gott gesetzt hat, Erlösung finden wird. Indem er im unteren Tempel betet, erhält er Unterstützung aus der Höhe. Der Prophet erwähnt das Gebet im unteren Tempel und verdeutlicht damit, dass die Hilfe von oben kommt. "In der Stärke des Heils seiner rechten Hand", denn die mächtigste Kraft zur Rettung ist das, was er durch seine rechte Hand spendet, an jene, die zu ihm kommen. Hier gebraucht der Prophet das Bild der "rechten Hand" in menschlicher Gestalt, um auf die göttliche Wirksamkeit hinzuweisen.

Ich erkenne, dass der Herr seinen Gesalbten errettet hat. Diese Aussage machte einer der Freunde Hiskias, nachdem er durch den Heiligen Geist die Botschaft erhielt, dass Gott ihn befreien würde; denn Christus, der Gesalbte, wird hier als König betrachtet, da er mit dem heiligen Öl gesalbt ist. Er wird ihn vom heiligen Himmel hören. Der Freund stellt fest, dass Gott den König erhören wird, weil er im Himmel wohnt und den Tempel salbt; daher bitten sie Gott gelegentlich um Gehör vom Himmel und manchmal vom Tempel. Der Himmel wird als heilige Wohnstätte Gottes bezeichnet. Durch die Kraft des Heils seiner rechten Hand. Jedes Heil, so sagt er, das jemand durch die rechte Hand Gottes erhält, geschieht kraftvoll, das heißt mit großer Macht.

Ewiges Heil Das Heil, das er uns gewährt, wird als unsere Kraft anerkannt. Dieses Heil wird von Krankheiten nicht besiegt und von Sorgen nicht überwältigt; vielmehr stärkt es uns und schützt uns durch seine Ewigkeit.

Der Psalmist erkennt mit frischem Blick, dass der Herr Christus schützt, verteidigt und rettet: „Nun“, sagt er, „weiß ich, dass der Herr seinen Gesalbten gerettet hat“ (Ps 19,7). Der Engel verkündet Christus, der der Herr selbst ist – Christus, das heißt, der vom Herrn Geweihte, der, wie ein anderer Prophet anmerkt, „gesalbt wurde, um den Bedrängten eine frohe Botschaft zu bringen, die gebrochenen Herzen zu heilen, den Gefangenen die Freiheit zu verkünden und den Blinden das Augenlicht zu schenken, das angenehme Jahr des Herrn auszurufen und den Tag der Vergeltung, um alle Trauernden zu trösten, den Trauernden Zions Herrlichkeit anstelle von Asche zu geben, den Trauernden das Öl der Freude und einen festlichen Kranz anstelle eines kauernden Geistes“ (Jes. 61,1-3).

Die Gläubigen bringen hierin ihre Anerkennung zum Ausdruck, dass sie die Gnade Gottes in der Bewahrung der Gesundheit des Königs wahrgenommen haben. Gott hat durch diese Tat demonstriert, dass das Reich Davids durch seine göttliche Autorität gestärkt ist, da es auf seinem Namen fußt. Indem der Name Christi oder des Gesalbten genannt wird, wird David geehrt, damit die Gläubigen wissen, dass ihr König in der Ordnung Gottes steht; denn Gott selbst hat ihn erwählt und diese Wahl durch die heilige Salbung bekräftigt. In ihrem Wissen um die Gefahren und Nöte, aus denen Gott David befreit hat, erkennen sie seine Gunst an und fügen den Grund hinzu, dass Gott ihn in seiner Obhut geehrt und ihn aufgrund seiner Tugend zum König seines Volkes gesalbt hat.

Psalm 19 stellt eine kollektive Petition des gesamten Volkes Israel dar, in der darum gebeten wird, dem König den Sieg zu gewähren, während er sich auf den Krieg gegen mächtige Feinde vorbereitet. Es ist unklar, ob dieser Psalm für einen bestimmten Anlass, wie den syro-amonitischen Krieg, verfasst wurde oder ob er allgemeinere Bedeutung hat. Sicher ist jedoch, dass er in der Stiftshütte, im Namen des Volkes, zur Zeit des Opfers und in der Gegenwart des kriegführenden Königs gesungen werden sollte. Das Volk wünscht sich, dass der König betet und Opfer darbringt, um den Sieg zu erlangen, und hofft, dass Gott ihn in seiner aktuellen Not erhören möge.

Wegen der rettenden Leidenschaft durch Christi Tod und Auferstehung hört der Mensch auf Gott. Der Prophet wusste durch den Geist, dass Gott, der Vater, Erlösung schenken würde; dies ist der Gesalbte, der mit dem Heiligen Geist erfüllt ist, und der Mensch erhält in seinem Namen den Frieden der heiligen Taufe zur Erlösung. Gott der Vater erhört die Gebete Christi, des Herrn, nicht nur von der Erde, sondern auch von seiner himmlischen Wohnung, wo er zur Rechten des Vaters sitzt und für uns eintritt. Die Hand Christi, die allmächtige Kraft seiner Gnade, ist entscheidend, damit der Mensch das Gute vollbringen und das Heil empfangen kann; unser Vertrauen beruht nicht auf eigener Zufriedenheit, sondern kommt von Gott (2 Kor 3,5).