Psalm 77 (76),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sieht die Werke der göttlichen Barmherzigkeit um uns herum, spricht darüber und erfreut sich über diese Zuwendung. Zu Beginn fragt er: Was ist Dein Weg im Heiligen? Er selbst erklärt: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“ (Johannes 14:6) Wendet euch also um, ihr Menschen, von euren Neigungen.... Wer ist der große Gott, der mit unserem Gott vergleichbar ist? Die Heiden klammern sich an ihre Götter, sie verehren Idole; sie haben Augen, doch sie sehen nicht; sie haben Ohren, aber sie hören nicht; sie haben Füße, aber sie bewegen sich nicht. Warum wendet ihr euch an einen Gott, der nicht handelt? Ich, so sagt er, verehre solche Dinge nicht, und was betest du an? Die Gottheit, die existiert und ist.

O Gott, auf deinem heiligen Pfad. Mit dem Begriff "heilig" bezieht er sich entweder auf das gesegnete Antlitz der Apostel, durch das er wunderbare göttliche Zeichen wirkte, oder darauf, dass niemand zum Vater gelangen kann außer durch Christus, der wahrhaftig heilig ist wie Gott. Wer ist der große Gott, der unser Gott ist? Siehe Vv. 15.

Es gibt keinen Zugang zu Gott für den, der nicht heilig ist. Was ist dieser Zugang? "Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben" (Johannes 14,6), verkündet der Heiland. Daher ist der Zugang zu Gott in der Person seines Sohnes zu finden. Dieser Zugang ist einzig in der Heiligkeit verwurzelt. Wenn wir wünschen, dass Christus in uns lebt, müssen wir heilig sein. Denn der Zugang Gottes ist bei den Heiligen. „Wer ist ein größerer Gott als unser Gott?“ Denn wie der Apostel feststellt, gibt es „viele Götter und viele Herren“ (1 Kor 8,5). „Gott trat auf in der Gemeinschaft der Götter“ (Ps. 81,1). „Ich sprach: Ihr seid Götter, und ihr seid alle Söhne des Höchsten“ (Ps. 81,6). Und zu Mose wurde gesagt: „Ich habe dich dem Pharao als Gott gegeben“ (Exodus 7,1). Die Heiligen werden als Götter bezeichnet. Sie sind Götter aus Gnade, während du von Natur aus Götter bist.

Gott auf deinem heiligen Pfad. Simmachus interpretiert es als: Gott auf deinem heiligen Pfad; und Aquila: unter den Geheiligten. Du bist heilig, erklärt der Prophet, du verweilst auch in dem Heiligen, und in diesem lebst und bewegst dich. Wer ist der große Gott, der unser Gott ist? Siehe Vv. 15.

Gott bezeichnet den Himmel als rein und klar, ein Bereich, in dem Seine Gegenwart wohnt. Auch der Berg Sinai wird als heilig anerkannt, da er herabstieg und offenbart wurde, während der Tempel in Jerusalem als Ort gilt, an dem Gott residierte und mit den Annehmbaren sprach. Simmachus übersetzt den Begriff „an heiliger Stätte“ als „in der heiligen Stätte“, was den Eindruck vermittelt, dass jede Handlung Gottes heilig und rein ist. Auch wenn die Prüfungen, die Gott über uns bringt, oft schmerzhaft sind und körperliche Leiden hervorrufen, bleibt die Bedeutung der Heiligkeit bestehen. David, der ein Gelübde abgelegt hat, um die Wunder Gottes zu erinnern, fragt: „Welcher Gott ist unter den Völkern, der so groß, so mächtig und so vielfältig ist wie unser Gott?“ Offensichtlich gibt es keinen.

Die Ansprache in der heiligen Stätte bezieht sich hier auf den Himmel und sollte so verstanden werden, dass die Wege des Herrn über denjenigen der Welt erhaben sind. Um die himmlischen Dinge direkt zu erfassen, müssen wir uns in unseren Gedanken über alle Höhen erheben. Auch wenn wir Teile der Werke Gottes seit der Schöpfung kennen, bleibt unser Wissen doch weit unter seinem unermesslichen Gepränge. Zudem kann niemand die gesamte Majestät Gottes begreifen, außer dem, der durch den Glauben zu den himmlischen Höhen emporsteigt; selbst dann obliegt es uns, mit Ehrfurcht und Staunen die verborgene Weisheit und Macht Gottes zu bewundern, die sich in seinen Taten offenbart und unser menschliches Verständnis übersteigt.

Idiphum und Asaph, die beiden Führenden unter den Sängern Davids, erhielten von ihm diesen Psalm, um ihn abwechselnd mit Freude zu Gott zu singen. Einige interpretieren den Namen Idiphum als die Bezeichnung einer bestimmten Orgel, die damals existierte und auf der Asaph, als der Hauptsänger, diesen Psalm vortrug. Der Psalm vermittelt jedoch auch eine tiefere Botschaft für die Gläubigen, die im Namen des Herrn Christus versammelt sind: Er soll sie von ihrem temporären Dasein ins ewige Leben und von ihrem irdischen Pilgerweg zum himmlischen Vaterland führen. Die Stimme des Gebets entspringt dem Herzen des Propheten; ein gebet, das aus vollem Herzen kommt, findet bei Gott besondere Gnade. Der Prophet vermittelt, dass Gott denjenigen nahe ist, die ihn anrufen, und dass er nicht fern ist von denjenigen, die um Hilfe rufen.