Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 19,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und Mose stieg hinauf zu Gott. Und der HERR rief ihm vom Berge und sprach: So sollst du sagen dem Hause Jakob und verkündigen den Kindern Israel:

Luther 1912 / Menge

וּמֹשֶׁ֥ה עָלָ֖ה אֶל־הָאֱלֹהִ֑ים וַיִּקְרָ֨א אֵלָ֤יו יְהוָה֙ מִן־הָהָ֣ר לֵאמֹ֔ר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לְבֵ֣ית יַעֲקֹ֔ב וְתַגֵּ֖יד לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Maximus der Bekenner

7. JahrhundertKirchenvater

Was ist die Bedeutung des Berges Sinai am Horeb und der Ereignisse, die dort stattfanden? Der Begriff "Sinai" wird als "Prüfung" übersetzt, während "Horeb" mit "pflügen des unberührten Landes" assoziiert wird. Wer das Ziel hat, die Höhe der Erkenntnis zu erreichen, sollte geduldig die Prüfungen ertragen, das unberührte Land seines Herzens bearbeiten, den Samen der Erkenntnis und der Gerechtigkeit ausstreuen und sich von allen Leidenschaften reinigen; nach drei Tagen (anstatt "drei Seelenkräfte" heißt es "drei Tage") sollte man sich von allen weltlichen Vergnügungen befreien und nichts Weichliches oder Sinnloses mitbringen, wie es das Wort impliziert.

Weiterlesen (205 Wörter)

Das bedeutet, dass derjenige, der würdig sein möchte, die göttliche Stimme zu empfangen, nichts Weichliches oder Unverständliches in sich tragen sollte, sondern sich in die strahlenden Gewänder der Tugend hüllen und so zum Berg der Erkenntnis aufbrechen soll. Denn nachdem er wie Mose durch natürliche Betrachtung und die Merkmale der Zeit gestrebt ist - das steht für die siebenzig Ältesten - und die Klänge und das Donnern, also die Erscheinungen der sichtbaren Welt, überwunden hat, bringt er nur Aaron und seine beiden Söhne, Nadab und Abihu, mit sich, was für die Vernunft steht, sowie deren Repräsentanten, Zorn und Lust. Doch auch diese müssen zurückgelassen werden, ähnlich wie Rauch und Sturm, und nur Aaron, der das Wort symbolisiert, muss mitgenommen werden, um in der Klarheit göttlicher Offenbarungen zu leben; jedoch muss auch er letztendlich draußen gelassen werden und in die Dunkelheit der Unkenntnis eintreten, wo alles irrational und unverständlich ist. Diejenigen aus dem Volk, die sich am Fuß des Berges reinigten, stellen, so glaube ich, die dar, die sich in tätiger Tugend üben; die siebzig Ältesten repräsentieren jene, die sich der natürlichen Betrachtung widmen; die mit Aaron stehen für diejenigen, die Theologie studieren; und die wie Mose, jene, die sich in apophatischer Unkenntnis mit Gott vereinen.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Mose begibt sich auf den Pfad, der an der Nordwestseite des Berges zum Gipfel des Raz-Sufsafeh führt und sich, so Stanley, bis zu einer Plattform in der Mitte des Berges hinzieht, unterhalb des Abgrunds des Raz-Sufsafeh. Ein kleiner Fluss bahnt sich seinen Weg durch schmale Felsschluchten hinauf zum Gipfel. Es wird vermutet, dass die Wolke, die das Volk Israel begleitete, auf dem Berg erschien und daraus eine Stimme zu Mose sprach, was ausschließlich in der Tora verzeichnet ist und die Bedeutung der Offenbarung im Kontext der Bundesschlüsse, die Jakob, dem unmittelbaren Vorfahren der Israeliten, gegeben wurden, hervorhebt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.