Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 29,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und das soll Aarons und seiner Söhne sein ewigerweise von den Kindern Israel; denn es ist ein Hebopfer. Und eine Hebe soll es sein, von den Kindern Israel von ihrem Dankopfern, ihre Hebe für den HERRN.

Luther 1912 / Menge

וְהָיָה֩ לְאַהֲרֹ֨ן וּלְבָנָ֜יו לְחָק־עוֹלָ֗ם מֵאֵת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל כִּ֥י תְרוּמָ֖ה ה֑וּא וּתְרוּמָ֞ה יִהְיֶ֨ה מֵאֵ֤ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ מִזִּבְחֵ֣י שַׁלְמֵיהֶ֔ם תְּרוּמָתָ֖ם לַיהוָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Die Anteile, die den Priestern, die Opfer darbrachten, zustanden, waren wie folgt: 1) Beim Brandopfer gehörte die Haut ausschließlich dem Priester, da das gesamte Opfer durch Feuer verbrannt wurde (Lev. 7,8; 6,8). 2) Beim Friedensopfer standen die Brust und die rechte Schulter den Priestern zu (Lev. 7,34; 7, 32). 3) Das gesamte Fleisch des Sündopfers war für die Priester bestimmt, jedoch war es ihnen nur gestattet, es in der Stiftshütte zu verzehren (Lev. 6,26), wo es im Buch Levitikus als "das große Heiligtum" bezeichnet wird. Bei der Einweihung Aarons und seiner Söhne sollte das Sündopfer gemäß den Vorschriften außerhalb des Lagers verbrannt werden; die Sünder selbst war es verboten, davon zu essen.

Weiterlesen (126 Wörter)

Das zweite Opfer betraf das Brandopfer, während das dritte, "die Gabe des Priestertums", der Anteil war, den der Herr dem Priestertum im Austausch für das Land zuteilte (Dtn. 10,9). Mose nahm in diesem Zusammenhang die Rolle des Priesters ein und hatte Anspruch auf die Brust (V. 26), während Aaron angewiesen wurde, die Schulter des Opfers zu übergeben. Diese beiden Anteile stellen, wie bereits erwähnt, den Unterhalt des Priestertums aus den Friedensopfern des Volkes Israel dar. Die rabbinische Überlieferung ergänzt, dass Mose beim Schütteln, nachdem er Aaron und seinen Söhnen die Schulter des Schüttelns und die drei Arten von Brot in die Hände gegeben hatte, die Hände des Opfers von unten stützte und das Opfer zusammen mit den Händen des Opfers vor den Herrn erhob (V. 24).

Querverweise

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