2. Mose (Exodus) 32,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Ich beabsichtige, zum Herrn aufzusteigen. Soll ich nicht deine Schuld tilgen?" Die dreifache Ablehnung des Petrus wird durch ein dreifaches Bekenntnis aufgehoben (Joh 18,17.25.27; Joh 21,15-17). Aarons Verfehlung und die Schaffung des goldenen Kalbes waren eine Wiedergutmachung für die Fürbitte seines Bruders. Bei David, dem reinsten und sanftmütigsten Mann, fand die Sühne für Mord und Ehebruch durch eine siebentägige Enthaltsamkeit statt (2 Sam 11,1-12,24).

Moses Aufstieg auf den Berg Sinai, verbunden mit vierzig Tagen des Fastens und Betens (Deuteronomium 11,18), hatte das Ziel, die schwere Sünde zu sühnen, die das Volk begangen hatte. Mose erteilte dem Volk eine Vorwarnung bezüglich seines Vorhabens. Diese Ankündigung könnte sowohl für das Volk als auch für Mose selbst von erheblicher Bedeutung gewesen sein. Für das Volk regte sie das Bewusstsein und die Reue über die begangene Sünde an, was die Fürbitte des Propheten erleichterte; je mehr sich das Volk von Herzen seiner Sünde bewusst wurde, desto eher konnten Mosess Fürbitten um Vergebung erhört werden.

Mose wendet sich zunächst an das Volk, das ihm ohne Widerstand zuhört, und erklärt: "Ich werde zum Herrn hinaufgehen und eure Sünde nicht auslöschen." Anschließend besteigt er den Berg und spricht in einem weiteren Gebet die bemerkenswerten Worte, die seine tiefe Liebe zu seinem Volk verdeutlichen. Ein ähnlicher Ausdruck findet sich auch bei Paulus (Röm 9,3): "Ich wünschte, ich wäre von Christus getrennt für meine Brüder, die meine Verwandten nach dem Fleisch sind." Nur eine Liebe wie die von Mose und Paulus besaß den Mut, solche Worte zu äußern, die die völlige Hingabe für die bezeugen, die der Herr in ihre Obhut gegeben hat.