Cyrill von Alexandria
Ich habe häufig betont, dass die Gefangenschaft nicht nur ein Ereignis war, sondern unterschiedlich in ihrer zeitlichen Dimension und ihrem Umfang. Ful, der Assyrer, zog nach Samaria, eroberte die beiden Stämme von Ziordan und die dazugehörigen Städte und kehrte dann zurück. Anschließend kam Salmanasar, der zwar nicht ganz Samaria, aber einen Teil davon besetzt hatte, mit den gefangenen Menschen in sein Land zurück. Dies geschah durch die Hand Gottes, um Israel, das von seinem Weg abgeirrt war, durch Prüfungen und Züchtigungen zur Umkehr zu bewegen, damit sie ein gutes und gerechtes Denken und Handeln annehmen würden.
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So kam es, dass diejenigen, die den vorangegangenen Kämpfen entkommen waren, sich gegen die Dinge wandten, die sie verführt hatten, um Buße taten und erkannten, dass die vielen und schweren Strafen, die sie erlitten hatten, eine Folge ihrer Übertretungen waren. Sie versprachen Gott, ihre Verhaltensweisen zu ändern und sagten: „Wir verabscheuen das Böse und haben eine Vorliebe für das Gute.“ Daher wird gesagt: „Ruft nach dem Guten und nicht nach dem Bösen, damit ihr das Gute des Lebens und des Heils erlangt und damit der Herr, der alle Dinge beherrscht, mit euch ist. Sprecht an den Toren mit Gerechtigkeit, seid also gerechte Richter; verübt kein Unrecht gegenüber den Schwachen, kehrt nicht das Recht um und tretet die Köpfe der Bedürftigen nicht mit euren Fersen nieder (V. 11). Leitet den Weg der Demütigen nicht um, damit sich Gott über die Nachkommen Josephs erbarmt, die die vorherigen Gefangenschaften überstanden haben. Dies bezieht sich wieder auf Ephraim oder die zehn Stämme: Ephraim stammt von Joseph ab, daher wird es nach dem Namen des Vaters benannt. Es ist also erforderlich, dass wir recht denken, unsere Gedanken auf das richten, was Gott wohlgefällt, und uns in der Tugend üben – an einem gerechten Leben festhalten und eifrig für die Gerechtigkeit eintreten. So werden wir den Gott aller Menschen als unseren Helfer und Beschützer erleben.