THEOSISIsidor von Pelusium
Die im Gesetzbuch erwähnte Unreinheit durch Vierfüßler (Levitikus 18,23) und die Aufforderung: „Weicht von mir, alle, die ihr Unrecht tut“ (Psalmen 6,9), verdeutlichen, dass wie in den Fabeln die Verbindung zwischen unterschiedlichen Lebewesen zu abartigen Wesen führt – namentlich Minotauren und Kentauren, von denen der erste in Attika Kinder verschlang und der zweite Frauen anderer Männer entführte – so auch die Gesellschaft mit den unheiligsten Menschen zu ungehörigen und abscheulichen Verhaltensweisen führt, die in ihrer Dreistigkeit dem Kentauren gleichen. Aus diesem Grund riet der Sänger, sich so weit wie möglich von ihnen zu distanzieren, da ihre Gemeinschaft großen Schaden für die Seele, die das wertvollste Gut ist, anrichtet.
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Angenommen, wie andere sagen, die Fabeln haben einen realen Hintergrund und der Gesetzgeber legitimierte durch das Verbot des Umgangs mit Tieren – welches mit dem Tod bestraft wurde – das Entstehen solcher monstrosen Wesen zu verhindern, sollten wir die Weitsicht des Gesetzgebers würdigen. Wenn, wie manche behaupten, die Fabeln eine Vermischung verschiedener Sitten darstellen (denn es wird gesagt, Gott erlaube nicht, dass irgendetwas von dem, was am Anfang geschah, verloren geht, sondern er bewahrt es), so erklärt auch das folgende Sprichwort: Schlechte Gespräche verderben die guten Sitten (1. Kor. 10,33). Die Söhne des Sängers, Amnon und Absalom, beide lebten in Schande und endeten in Elend, sind ebenfalls ein Beispiel für diese Wahrheit. Amnon, der sich in seine Halbschwester verliebte, schämte sich, mit ihr in Beziehung zu treten, und vertraute seine Leidenschaft einem seines Freundes an. Dieser half ihm jedoch nicht, seine Begierde zu zügeln, sondern fand vielmehr einen Weg, ihn zum Vergehen zu verleiten. Nach der Tat wurde Amnon hart bestraft und sein Bruder, der mit seiner Schwester in schrecklicher Weise gelitten hatte, wurde durch seine eigenen Diener hingerichtet. So endete das Leben Amnons schändlich und voller Elend.