Markus 6,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ist es die Unverfrorenheit des Wunders, die mein Herz betrübt? Ist es die Schande der Handlung selbst? Ist es das Versprechen eines Herrschers? Oder die Bitte um Entlohnung? Doch graust es euch nicht vor dem, wohin euch der Tanz führt? Empfindest du nicht Abscheu gegenüber dem Anreiz des Beifalls? Verachtest du nicht die Halbnackten? Traut ihr euch, eine Tänzerin in euren Freundeskreis aufzunehmen? Traust du dich, eine Freundschaft mit einer Tänzerin einzugehen? Wirst du nicht diese Tätigkeit ablehnen, die das gedankenlose Lachen der Zuschauer hervorruft? Sie bringt Lachen hervor, und übertrieben zeugt sie sogar vom Tod des Propheten! Wir sollten den Tanz verabscheuen, eine Erfindung der Dunkelheit und die Betätigung der bösen Geister!

Die junge Frau trat hinaus und fragte ihre Mutter: "Was soll ich mir wünschen?" - "Bitte, mein Kind, fordere das Haupt Johannes des Täufers, denn das allein will ich." - "Ach, Mutter! Wären doch meine eigenen Füße abgeschlagen worden, und ich hätte nicht zu dir gehen müssen, um von dir zu lernen! Oh, hätte ich vielmehr im Gefängnis gesessen und nicht nachgefragt, was nicht recht ist! Oh, hätte ich das ewige, zeitlose Schweigen bewahrt!" So hätte die Maid sprechen sollen, auch wenn sie in Wirklichkeit nichts dergleichen äußerte: Denn sie war wie ein bitteres Unkraut, das aus dem verfluchten Boden hervorging und nur Dornen trug; in ihr wuchs eine tödliche Krankheit, die Herodes, nachdem er davon gekostet hatte, nicht ablegte, sondern in sich aufnahm. Daher brach er, ohne Mitempfinden, in die Tat und ließ den göttlichen Vorläufer enthaupten.

Die Zuneigung zu der Frau triumphierte: Sie brachte Herodes dazu, gegen jemanden vorzugehen, von dem er wusste, dass er ein rechtschaffener und gerechter Mann war. Unwillig, seine Begierden aufzugeben, übernahm er die Verantwortung für den Mord: Was als geringe Verfehlung erschien, entwickelte sich zur Quelle einer schweren Sünde. Vor den Augen Gottes geschieht folglich, dass er für das Verlangen einer Ehebrecherin, die er hätte zurückweisen müssen, das Blut eines Propheten vergießt, von dem er ebenfalls wusste, dass er Gott wohlgefällig war. Doch die Auswirkung ist, dass die Heiligkeit des Johannes weiter erleuchtet wird: Die Heiligkeit des Verkünders des Evangeliums wird wie ein Palmzweig mit der Heiligkeit eines Märtyrers gekrönt.

Um die Erzählung über den Tod des Täufers besser zu verstehen, ist es wichtig, Folgendes zu berücksichtigen: Herodias war die Tochter von Aristobulus, dem Sohn von Herodes dem Großen aus dessen zweiter Ehe. Auf den Wunsch ihres Großvaters heiratete sie dessen anderen Sohn aus einer dritten Ehe, den von verschiedenen Evangelisten als Philippus bezeichneten Herodes (einen Familiennamen), der nach dem Tod seines Vaters als Privatmann in Jerusalem lebte. Während dieser erste Ehemann noch lebte und sie bereits eine Tochter namens Salomia hatten, entschied sich Herodias dazu, Herodes Antipas, einen weiteren Sohn Herodes des Großen aus einer vierten Ehe und Tetrarch von Galiläa und Peräa, zu heiraten.

Salomias Tanz

Anlässlich seines Geburtstags veranstaltete Herodes ein Fest für die angesehensten Männer, die Anführer der Tausendschaften und die ältesten Persönlichkeiten aus Galiläa. Während die Juden Geburtstage nicht feierten, orientierte sich Antipas bei dieser Gelegenheit an den Traditionen der Könige des Ostens. Nach den Gepflogenheiten der orientalischen Kultur war es Frauen untersagt, an den Festen der Männer teilzunehmen; lediglich Sklavinnen durften tanzen. Doch Salomia, die Tochter von Herodias und Philippus, ignorierte diese Traditionen. In der legeren Bekleidung einer Tänzerin betrat sie das Fest und begann zu tanzen.

Das Mädchen eilte voller Freude zu ihrer Mutter, um ihren Rat einzuholen. Die hinterhältige Herodias zischte spöttisch: „Fordere den Kopf Johannes des Täufers.“ Salome, die anscheinend zuvor bereits von ihrer Mutter gegen den Propheten angestiftet worden war, übermittelte diese grausame Bitte mit bemerkenswerter Kaltherzigkeit an Herodes.