THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Es wird gesagt, dass sowohl ein totes als auch ein reines Tier unrein ist, und hinzugefügt wird, dass der, der es berührt, sich dadurch verunreinigt. Es steht geschrieben: „Und wenn ein Tier stirbt, das ihr zur Nahrung gebraucht, so soll derjenige, der seinen toten Körper berührt, unrein sein bis zum Abend; und wer sein totes Fleisch ist, soll seine Kleider waschen und unrein sein bis zum Abend; und wer seinen toten Körper trägt, soll seine Kleider waschen und unrein sein bis zum Abend“ (Lev. 11:39-40). Dies bedeutet, dass man nicht mit dem in Gemeinschaft treten soll, der zwar als Bruder gilt, jedoch ein Unzüchtiger, Zügelloser, Götzendiener, Übeltäter, Trunkenbold oder Fleischfresser bleibt; mit einem solchen soll man nicht einmal gemeinsam essen (1. Korinther 5,11).
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Wenn einer von denen, die als wahrhaftig angesehen werden, und die durch den Glauben in die geistliche Gemeinschaft aufgenommen sind, dennoch von der Unfruchtbarkeit der Sünde betroffen ist, wird er als „unrein“ betrachtet und verworfen; denn wer durch tote Werke verunreinigt ist, zieht auch andere in seine Unreinheit hinein. Der Unreine soll sich am Abend mit Wasser reinigen; was dies bedeutet, wurde bereits deutlich gemacht. Es ist ebenfalls wichtig zu beachten, dass sowohl der, der von ihren Toten isst, als auch der, der sie anrührt, nach dem Gesetz als unrein gilt. Weder wird derjenige, der an ihren Toten teilhat, von der Sünde und Schuld befreit, noch wird er, der sich ihnen nähert, als unschuldig angesehen; denn wir sollten, so meine ich, nicht nur darauf achten, dass wir nicht das gleiche tun wie die Unzüchtigen, sondern auch, dass wir nicht mit ihnen in Gemeinschaft treten. „Wer das Unreine berührt, wird unrein,“ heißt es (Sir. 13:1), und dies ist wahr. Das Gesetz hat aus den Beispielen die nützlichen Dinge gewählt, um die Beschaffenheit der Sitten zu erhellen; jeder kann dies aus dem Folgenden lernen, denn es heißt auch: „Ihr sollt eure Seelen durch kein kriechendes Tier verunreinigen und euch nicht durch sie unrein machen, damit ihr durch sie unrein werdet; denn ich bin der Herr, euer Gott“ (Lev. 11:43-44). Welche Verunreinigung könnte die Seele des Menschen durch den Tod eines Tieres und den Kontakt mit den Toten erfahren? Welchen Schaden könnte die Nahrung anrichten, die, wie der Heiland sagt, „im Bauch enthalten ist und ausgespuckt wird“ (Mt 15,17)? Palladius. Keinen, wie ich glaube; du hast recht.