THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Das ist richtig, Palladius. Daher spricht auch der göttliche David: "Die Sünde meiner Jugend und meine Unwissenheit, gedenke meiner nicht; in deiner Barmherzigkeit gedenke meiner, um deiner Güte willen, o Herr" (Ps 24,7). Das Gesetz fordert uns jedoch auf, die durch seine präzise Regelung abgedeckten Aspekte zu beachten, die gefälschten Stoffe, die Fäden und Verbindungen sowie das lederne Gefäß. Es heißt: "Wenn es Aussatz gibt", und tritt eine Krankheit auf einem dieser Dinge auf, dann muss "der Priester" erneut "sehen" und das "Geschwür" abtrennen; und wenn der Fleck sich nicht verändert, "soll es im Feuer verbrannt werden; denn der Aussatz der Dinge ist", sagt (Lev. 13:51-52).
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Ferner gibt er den Befehl, dass das Verderbliche gereinigt werden soll; und wenn sich herausstellt, dass das Verderben weiterhin besteht, wird es als völlig unbrauchbar dem Feuer übergeben. Dies könnte mit Wolle, Stoff, Lauge und Häuten verglichen werden, was uns betrifft. Denn wie kann man daran zweifeln, dass das Horn keinen Wert hat wie Wolle, Fäden oder andere ähnliche Dinge? Somit müssen wir es als das schwerste Vergehen ansehen, wenn wir nach der Reinigung und Erneuerung, die Christus in uns vollzogen hat, nicht von den Verunreinigungen befreit werden, sondern in ihnen verweilen. Denn wenn Christus, der uns gereinigt hat, keinen Nutzen aus dieser Reinigung in uns sähe, würde er uns zur Strafe dem Feuer überlassen, ebenso wie der rechtmäßige Priester, der in der Reinigung keinen Nutzen für das Materielle sah, es letztlich verbrannte. Palladius. Das ist so. Cyrill. Auf diese Weise verdeutlicht das Gesetz durch den Aussatz auf wunderbare Weise die Abtötung, indem es geschickt von den klar sichtbaren Aspekten ausgeht und tiefere, geistliche Wahrheiten anspricht, indem es fleischliche Beispiele verwendet, um das Geistige zu verdeutlichen.