Die Kirchenväter zu diesem Vers

3. Mose (Levitikus) 16,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darnach soll er den Bock, des Volkes Sündopfer, schlachten und sein Blut hineinbringen hinter den Vorhang und soll mit seinem Blut tun, wie er mit des Farren Blut getan hat, und damit auch sprengen auf den Gnadenstuhl und vor den Gnadenstuhl;

Luther 1912 / Menge

וְשָׁחַ֞ט אֶת־שְׂעִ֤יר הַֽחַטָּאת֙ אֲשֶׁ֣ר לָעָ֔ם וְהֵבִיא֙ אֶת־דָּמ֔וֹ אֶל־מִבֵּ֖ית לַפָּרֹ֑כֶת וְעָשָׂ֣ה אֶת־דָּמ֗וֹ כַּאֲשֶׁ֤ר עָשָׂה֙ לְדַ֣ם הַפָּ֔ר וְהִזָּ֥ה אֹת֛וֹ עַל־הַכַּפֹּ֖רֶת וְלִפְנֵ֥י הַכַּפֹּֽרֶת׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Wer die Gebote des Lebens beachtet, wird das Verderben nicht erblicken (Psalm 48,10), selbst wenn er die Sterbenden sieht, die sich in dieser Welt für die Weisen und Klugen halten. Dies gilt insbesondere für die Schriftgelehrten und Pharisäer, die sich die vordersten Plätze in den Synagogen aneignen und behaupten, sie wären weiser als die anderen. Sie strengen sich vergeblich an, indem sie annehmen, man könne für ein Didrachma erlöst werden, und deuten das Gesetz vergeblich aus, da sie den geistlichen Wert ihrer Seelen als gering erachten. Zudem vernachlässigen sie das eine entscheidende Opfer des Leibes des Herrn, indem sie das Sakrament der Taufe ablehnen. Das Blut von Bock und Kalb kann niemanden befreien, doch allein das Blut Christi erlöst alle. Im Buch Levitikus finden wir ein Abbild Christi, nicht die Wahrheit selbst. Unsere Befreiung geschieht nur um den Preis seines Blutes, nicht um den Preis eines Didrachmas.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.