Daher distanzierte sich Gott von solch einer törichten und respektlosen Praxis und einem ins Unlogische abdriftenden Brauch und betonte bereits im Buch Levitikus: "Verkünde Aaron und seinen Söhnen und allen Kindern Israels und sprich zu ihnen: 'Dies ist es, was der Herr gebietet: Wenn jemand aus dem Haus Israel einen Stier, ein Schaf oder eine Ziege im Lager oder außerhalb des Lagers schlachtet und es nicht zum Eingang der Hütte des Stifts bringt, um es dem Herrn vor der Wohnung des Herrn zu opfern, so wird ihm das Blut zugerechnet: 'Er hat Blut vergossen, und er soll aus seinem Volk vertilgt werden'" (Lev. 17:4). Wer außerhalb der Stiftshütte opfert, vergießt folglich Blut und wird des gottlosen Mordes beschuldigt; er handelt für sich selbst, als wäre er tot und verdorben, indem er sich von dem abwendet, der von Natur aus Gott ist, und seine Seele den Steinen und Bäumen übergibt und den Machinationen von Dämonen opfert. Gott hat also nicht jeder Art von Opfer auferlegt, vor die Tür der Stiftshütte gebracht zu werden, sondern nur das, was jemand Gott als Opfer widmen möchte. Dies wird deutlich, weil er hinzufügt: "Dass sie fortan ihre Opfer nicht den Götzen bringen, nach denen sie Unzucht treiben. Das soll ihnen ein ewiges Gebot sein in ihren Geschlechtern" (Lev. 17:7). Es wird somit eindeutig untersagt, gleichgültig wem man Opfer darbringt, während unmissverständlich verlangt wird, dass der Dienst dem einen Gott, der von Natur aus Einer ist, dargebracht wird. Palladius. Wie froh ist unsere Ansprache. Cyrill. Ich denke jedoch, dass es uns bereichern wird, wenn wir auf andere Weise erkennen, wie bedeutend und sogar notwendig es ist, dass das Schlachten und die heiligen Opfer ausschließlich im heiligen Tabernakel vollzogen werden. Palladius. Inwiefern? Cyrill. Haben wir nicht gesagt, dass das Bild und die Vorherbestimmung Immanuels durch das Lamm, das in der heiligen Stiftshütte für die Priester und für die Sünden des Volkes geschlachtet wurde, erfüllt wurde? Palladius. Das haben wir bejaht. Cyrill. Daher betonen wir, dass das Sakrament Christi, wie in den heiligen Stiftshütten, in den Kirchen Gottes gespendet werden muss. Dies hat er uns auch an anderer Stelle veranschaulicht; denn nachdem er festgelegt hatte, wie die Kinder Israels beim Auszug aus Ägypten das Lamm gemäß dem Bild Christi schlachten sollten, erklärt er: "In einem Haus sollt ihr es essen ..., ihr sollt das Fleisch nicht aus dem Haus nehmen" (Ex 12,46). Darum missachten die Ketzer den Willen Gottes, die sich neben der wahrhaft heiligen Stiftshütte eine andere errichten und das Lamm weit weg von dem einen Haus entfernen und das Unteilbare teilen; denn Christus ist eins und vollkommen in allem. Aber Mose, der weise Mann und heilige Mystiker, gebietet uns im Deuteronomium: "Hüte dich, deine Brandopfer an jedem Ort zu opfern, den du siehst; sondern nur an dem Ort, den der Herr erwählen wird ..., in einem deiner Stämme, sollst du deine Brandopfer opfern und alles tun, was ich dir gebiete. Wenn es aber deine Seele begehrt, so sollst du schlachten und essen nach dem Segen des Herrn, deines Gottes, das Fleisch, das er dir gegeben hat, in allen deinen Wohnungen; die Unreinen und die Reinen sollen es essen wie eine Gämse und wie einen Hirsch; aber das Blut sollst du nicht essen, sondern sollst es wie Wasser auf die Erde gießen" (Deuteronomium 12,13-16). Es ist demnach eine Schuld und Verdammnis der gottlosen Seele, es zu wagen, an irgendeinem Ort Opfer darzubringen und nicht im Haus Gottes, um das Sakrament Christi zu spenden.
THEOSIS