Psalm 112 (111),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Tatsächlich handelt es sich hier um das Vorgehen derer, die säen – sie geben das, was sie haben, ohne Zögern weg, um auf lange Sicht zu gewinnen. Das ist weitaus wertvoller als das Anhäufen von Reichtum; auf diese Weise verschwenden ist weitaus besser als zu horten. Materieller Besitz mag vergeudet werden, aber Gerechtigkeit wird angesammelt; das Unbeständige wird vergeudet, doch das Dauerhafte wird erlangt. Ähnlich handeln Landwirte, doch sie handeln nicht weise, denn die Erde nimmt von ihnen, während du dein Vertrauen in die Hand Gottes legst, von der nichts verloren gehen kann. Wenn du also schönes Gold erblickst und zögerst, es zu verschenken, erinnere dich an die Säenden, an diejenigen, die leihen, an die, die handeln, die investieren und sich dem Risiko aussetzen, und dennoch vertraut jeder von ihnen sein Vermögen dem Unbekannten an, denn die Launen der Erde, die Fluten und die Rückzahlungen der Schuldner sind oft unzuverlässig. Wer leiht, hat häufig das eigene Kapital verloren; derjenige jedoch, der für den Himmel arbeitet, fürchtet solches nicht, sondern kann sich sowohl auf die Unversehrtheit des Kapitals als auch auf die Zinsen verlassen, wobei die Zinsen in Wirklichkeit viel größer sein können als das eigentliche Kapital. Hier sind die Güter das Kapital, während das Himmelreich den Zuwachs darstellt. Verstehst du die Größe dieses Darlehens, dessen Zinsen erheblich über dem Kapital liegen? Diese werden dir in der Zukunft zuteil, während du gegenwärtig in vollkommener Ruhe leben wirst, fern von Intrigen, unberührt von den Leidenschaften der Verleumder und Neider. Du wirst dein ganzes Leben in Frieden verbringen, nicht erschöpft von den Nöten des Augenblicks, sondern beseelt von der Hoffnung auf das, was kommen wird. "Seine Macht wird erhöht werden in Herrlichkeit." Was die Menschen besonders begehren, wird oft in den Vordergrund gestellt, das heißt Ruhm und Anerkennung, die der Tugendhafte erbt und hier in Fülle empfangen wird, denn niemand ist so berühmt und ehrenvoll wie der Nächstenliebende. Wenn ihr euch vorstellt, auf der einen Seite Menschen, die ihr Geld für Pferderennen und Vergnügungen verschwenden, und auf der anderen Seite einen Mann der Nächstenliebe, werdet ihr erkennen, was die Früchte beider sind: Der Letztere wird ständig von allen gelobt und bewundert, während die Ersteren, selbst wenn sie einen Tag lang gepriesen werden, wegen ihrer rücksichtslosen Eitelkeit schlussendlich als unmenschlich und grausam verurteilt werden. In Versammlungen wird der erste wegen seiner Ausgaben und der überflüssigen Verschwendung getadelt, während der Nächstenliebe von allen, selbst von den ungeachtetlichsten und grausamsten, Anerkennung erfährt. So verhält es sich mit der Tugend: Sie wird selbst von denen gepriesen, die ihr nicht folgen, während das Laster für diejenigen, die ihm frönen, als abscheulich empfundener wird. Darum erfreuen sich verschwenderische Menschen nicht einmal der Anerkennung derer, die von ihnen profitieren, wie beispielsweise von Dirnen und Spielleitern, sondern werden im Gegenteil verachtet; die Barmherzigen hingegen werden nicht nur von den Armen, denen sie helfen, gelobt und verehrt, sondern auch von allen, die nicht direkt von ihrer Großzügigkeit profitieren.

Wenn diejenigen, die die Erde bebauen, ihre Vorräte durch das Säen erschöpfen und das ausstreuen, was sie zuvor geerntet haben, und dies mit Freude tun, in der Hoffnung auf mehr Ertrag, wissend, wie oft ihre Erwartungen durch das Wetter und andere Umstände enttäuscht werden können – die Unfruchtbarkeit des Bodens oder Angriffe von Schädlingen –, dann sollten wir erst recht unser Gut für die Speisen der Bedürftigen aufs Spiel setzen. Hier können wir niemals über das (gute) Ende getäuscht werden, noch müssen wir das Scheitern befürchten, das beim Landbau auftreten kann. "Vergeudet", so heißt es, "verteilt an die Armen"; doch hört, was folgt: "seine Gerechtigkeit währt ewig". Ist das nicht eine beeindruckende Verschwendung? Innerhalb kurzer Zeit verteilt, und seine Gerechtigkeit bleibt für alle Zeiten bestehen. Kann etwas gesegneter sein als dies? Daher ermutige ich euch, durch Almosen Gerechtigkeit zu erlangen, damit auch von uns gesagt werden kann: "Sie verschwendeten, sie gaben den Armen, und ihre Gerechtigkeit währt ewig." Es heißt: "Sie vergeudeten, sie gaben den Armen, und ihre Gerechtigkeit währt ewig", was bedeutet, dass nach der Ausgabe der zeitlichen Schätze eine Gerechtigkeit verbleibt, die nicht vergeht, die sich über die Ewigkeit erstreckt und niemals endet.

Daher möge er die folgenden Verse nicht nur mit seiner Zunge, sondern mit seinem Lebensstil wiederholen. Denn die Vollendung des Baues wird jenseits der Worte dieser Welt in der unaussprechlichen Weisheit liegen, deren Anfang die Furcht des Herrn ist. Darum möge der, der durch diese Rede gestärkt wird, damit beginnen.

Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet; er wird große Freude an seinen Geboten haben. Psalm 110,1. Gott, der allein gerecht und barmherzig richtet, wird sehen, inwieweit er seine Gebote einhält; denn das irdische Leben ist eine Prüfung, so wie der heilige Hiob sagt. Der Herr ist der Richter über uns. 1 Korinther 4:4. Er wird wahrnehmen, welchen Nutzen jeder von seinen Geboten hat; wer jedoch den Frieden dieses Hauses liebt, wird große Freude daran haben. Er soll nicht verzweifeln, denn Frieden ist auf Erden für die Menschen guten Willens. Lukas 2,14.

Darauf folgt: "Sein Same wird stark sein auf Erden" Psalm 111,2. Die Werke der Barmherzigkeit sind die Saat für die zukünftige Ernte, wie der Apostel bezeugt: "Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun; denn zu seiner Zeit werden wir ernten." Galater 6,9. Zudem sagt er: "Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten." 2 Korinther 9:6. Was kann stärker sein, als dass nicht nur Zachäus das Himmelreich um die Hälfte seines Vermögens erwarb, Lukas 19:8, sondern auch die Witwe mit ihren zwei Scherflein, Markus 12:42, und dass jeder einen gleichen Anteil daran haben soll? Was kann überzeugender sein, als dass das gleiche Königreich dem Reichen einen Schatz und dem Armen einen Becher kaltes Wasser wert sein wird? "Herrlichkeit und Reichtum werden in seinem Haus sein." Psalm 110:3. Denn sein Haus ist sein Herz, in dem er mit dem Lob Gottes in größerem Reichtum wohnt, mit der Hoffnung auf ewiges Leben, als mit Schmeichlern in mit Marmor verzierten Palästen, während er die Furcht vor dem ewigen Tod hat. Seine Gerechtigkeit währt ewig; seht seine Herrlichkeit, dort ist sein Reichtum. Was der andere hat, mag aus Purpur und feinem Leinen bestehen und große Feste umfassen, die, wenn sie verlaufen sind, vergehen; und wenn sie enden, schreit die brennende Zunge und dürstet nach einem Wassertropfen an der Spitze seines Fingers. Lukas 16:24.

Jedoch wird ein Licht den Gerechten in der Finsternis aufgehen, Psalm 110:4. Die Frommen richten ihr Herz auf ihren Gott, sie wandeln gerecht mit ihm, indem sie seinen Willen über den ihren stellen, ohne Stolz. Sie erinnern sich daran, dass sie einst in der Dunkelheit waren, nun aber Licht im Herrn haben. Epheser 5:8. Gott, der Herr, ist barmherzig, mitfühlend und gerecht. Es erfüllt uns mit Freude, dass er barmherzig und mitfühlend ist, doch kann es auch beängstigend sein zu erkannen, dass der Herr gerecht ist. Fürchte dich nicht und verzage nicht, glücklicher Mensch, der den Herrn fürchtet und an seinen Geboten Gefallen findet; sei gnädig, sei barmherzig und leihe. Denn der Herr ist gerecht, wenn er den ohne Barmherzigkeit richtet, der selbst keine Barmherzigkeit zeigte; Jakobus 2,13. Doch süß ist der Mann, der gnädig ist und leiht, Psalm 111,5. Gott wird ihn nicht als nicht süß verachten. „Vergebt, so wird euch vergeben werden; gebt, so wird euch gegeben werden.“ Lukas 6:37-38. Wenn ihr vergebt, damit euch vergeben wird, seid ihr barmherzig; wenn ihr gebt, damit euch gegeben wird, leiht ihr. Denn obwohl im Allgemeinen alles Nächstenliebe genannt wird, wenn jemand einem anderen in Not hilft, gibt es dennoch einen Unterschied, wenn ihr nicht Geld oder schwere körperliche Arbeit aufbringt, sondern indem ihr vergebt, was jeder gegen euch gesündigt hat, so erhaltet ihr für eure Sünden umsonst Vergebung. Wer nicht bereit ist, den Armen zu geben, der sucht nach Reichtum; hört, was geschrieben steht: „Ihr werdet einen Schatz im Himmel haben.“ Matthäus 19:21. Dann werdet ihr durch Vergebung nicht an Ehre verlieren, denn der Sieg über den Zorn ist ein sehr lobenswerter Sieg. Ihr werdet nicht verarmen, indem ihr gebt; denn ein himmlischer Schatz ist ein sicherer Besitz. Der vorherige Vers: „Reichtum und Überfluss werden in seinem Haus sein“, wird in diesem Vers bestätigt.

Deshalb muss der, der solche Taten vollbringt, seine Worte mit Bedacht wählen. Seine Taten sind die Worte, durch die er im Gericht geschützt wird, das ihm nicht ohne Gunst zuteilwerden wird, da er selbst Gunst gezeigt hat. Denn er wird niemals erschüttert werden. Psalm 111:6. "Wer zur Rechten berufen ist, wird diese Worte hören: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist." Denn kein anderes Werk wird dort erwähnt, außer den Werken der Barmherzigkeit. So wird er hören: "Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters"; denn das Geschlecht der Gerechten wird gesegnet bleiben. Die Gerechten werden in ewigem Gedächtnis sein. Er fürchtet sich nicht, etwas Böses zu hören, denn sein Herz ist fest und er vertraut auf den Herrn. Psalm 111:7. Auch wird er die Worte hören, die an die zu seiner Linken gerichtet sind: „Geht hin in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist.“ Matthäus 25:34, 41. Wer also hier nicht das Seine sucht, sondern das, was Jesus Christus gehört, Philipper 2:21, erträgt geduldig die Leiden und wartet im Glauben auf die Verheißungen. Und er lässt sich durch keine Versuchung brechen: sein Herz ist fest und zittern soll er nicht, bis er über seine Feinde hinausblickt Psalm 111:8. Diese Feinde hatten die Hoffnung auf ein gutes Ende, und als man ihnen verborgene Wohltaten versprach, fragten sie: „Wer wird uns Gutes zeigen?“ Deshalb soll unser Herz gestärkt werden und nicht aufgeben, bis wir über unsere Feinde hinausblicken. Sie wollen die guten Werke der Menschen im Land der Gestorbenen sehen; wir hoffen, das Gute des Herrn im Land der Lebenden zu sehen.

Es ist eine große Sache, ein festes Herz zu haben und sich nicht erschüttern zu lassen, während andere Freude daran finden, das zu lieben, was sie sehen, und den verhöhnen, der auf das hofft, was er nicht sieht; was der Herr denen bereitet hat, die ihn lieben. 1 Korinther 2:9. Wie hoch der Wert dessen ist, was man nicht sieht, und dass man dafür so viel geben kann, wie es möglich ist. Daher hat er sich auch entblößt und den Armen gegeben, Psalm 110:9. Er hat nicht gesehen, aber er hat gekauft; er hat einen Schatz im Himmel gesammelt, der die Armen auf Erden hungrig und durstig gemacht hat. Kein Wunder, dass seine Gerechtigkeit ewig bleibt; er, der die Zeiten geschaffen hat, ist ihr Bewahrer. Sein Horn, dessen Demut die Stolzen verachteten, wird mit Ehre erhöht werden.

Die Gottlosen werden sehen und zornig werden. Psalm 111:10. Dies ist die späte und vergebliche Reue. Denn gegen wen sonst als gegen sich selbst ist er zornig, wenn er sagt: „Unser Stolz, was nützt er uns?“ Die Prahlerei unseres Reichtums, was hat sie uns genützt? Weisheit 5:8. Wenn er sieht, dass sein Horn in Ehren erhoben ist, der verschwendet und den Armen gibt. Er wird mit den Zähnen knirschen und erschöpft sein, denn er wird weinen und mit den Zähnen knirschen. Er wird nicht mehr Früchte tragen, wie er es getan hätte, wenn er rechtzeitig Buße getan hätte, sondern er wird Buße tun, wenn das Verlangen der Gottlosen vergeht, und es wird kein Trost sein. Das Verlangen des Gottlosen wird vergehen, wenn alles wie ein Schatten vergeht, Weisheit 5:8-9, wenn die Blume auf das verdorrende Gras fällt. Doch das Wort des Herrn bleibt ewig, Jesaja 40:8. So, wie es verspottet wurde durch die Eitelkeit der scheinbar Glücklichen, wird es verspottet werden durch den Untergang derjenigen, die wahrhaft elend sind.

Eine rege Aktivität ohne feste Überzeugungen im Glauben entspricht dem Versuch, ein stattliches Bauwerk auf einem wertlosen Fundament zu errichten: Je höher es errichtet wird, desto eher wird es einstürzen, denn gute Taten, die ohne Glaubensfundament sind, haben keinen Bestand. Eine unzuverlässige Verankerung in einem Hafen kann das Schiff gefährden, und sandiger Boden gibt schnell nach, sodass er das Gewicht eines darauf errichteten Gebäudes nicht tragen kann. Das volle Maß des Lohns findet sich dort, wo die Vollkommenheit der Tugenden und die harmonische Einheit von Worten und Taten gegenwärtig sind.

Der Goldschmied weist auf die treffende Wortwahl des Propheten hin; er sagt nicht „gab“ oder „teilte“, sondern „streute“, wodurch er die Großzügigkeit des Gebers betont und diese Handlung als Aussaat beschreibt. Die Geber streuen ihre Vorräte aus und teilen das, was sie besitzen, um das Zukünftige zu erlangen, was besser ist als das Ansammeln. Diese Form des Gebens ist weit überlegen dem Sammeln: Der Besitz wird verteilt, die Gerechtigkeit hingegen wird gesammelt. Auch die Landwirte handeln so, jedoch ist ihr Bewusstsein unsicher, da die Erde den Samen empfängt. Doch du gibst dich in die Hände Gottes, wo nichts verloren geht. Denn wer den Himmel so bewirtschaftet wie die Erde, ist vertrauenswürdig sowohl im Hinblick auf das Kapital als auch auf dessen Wachstum, sofern man solches Wachstum als mehr denn nur Kapital bezeichnet, denn Geld ist Kapital und das Himmelreich ist das wahre Wachstum. Seht ihr, was das Wesen dieses Gebens ist? Ist es nicht wundersam? Das, was ansammelt, vergeht, während das, was großzügig gegeben wird, bleibt. Großer Basilius sagt: Es ist merkwürdig, was ich hier teile, aber es ist wahr. Der Reichtum, der festgehalten wird, schwindet, doch der, der in Übereinstimmung mit dem, was Christus lehrt, verteilt wird, bleibt nicht nur unversehrt, sondern wird mit hundertfachen und großen Segnungen belohnt. Dies zeigt auch der Apostel: Wer großzügig sät, der erntet reichlich. Theodoret hebt hervor: Wer von Gottesfurcht geprägt ist, gibt nicht nur Almosen an die Bedürftigen, die darum bitten, sondern handelt dabei mit großer Freigebigkeit und ahmt diejenigen nach, die ohne Geiz säen, in der Hoffnung auf eine Ernte. Isychius interpretiert dies umfassend: Die Armen sind in diesem Zusammenhang diejenigen, die nach Gottes Wort dürsten, also die Völker, in die die Apostel das geistliche Wort nach dem Vorbild der Landwirte ausgesät haben. Sein Horn wird in Herrlichkeit erhöht werden. Er spricht von der Ehre, die den Gerechten und Barmherzigen zuteilwird. Mit dem Horn, das erwähnt wird, erkennen wir im 25. Vers des 88. Psalms (Psalm 88,25) die Worte: „Und durch meinen Namen soll sein Horn erhöht werden“, was wir bereits erläutert haben. Isychius interpretiert das Horn der Gerechten als das Vertrauen auf Gott, mit dem wir in den Kampf gegen unsere Feinde ziehen. Es ist auch für mich von großem Wert, doch vielen unbekannt. Deshalb wird es in seiner Herrlichkeit erhöht werden, das heißt im kommenden Zeitalter, wenn die wahre Größe und Herrlichkeit offenbar wird. Didyma beschreibt Gott als Horn, da alle Gerechten, die auf ihn vertrauen, sagen: „Durch dich werden wir unsere Feinde besiegen.“ So hat der als selig Gepriesene, der seine Feinde durch den Herrn überwunden hat, sein Horn, durch das er die Mächtigen zu Fall bringt. Theodoret erklärt, dass mit dem Horn die Stärke gemeint ist, in Anlehnung an Tiere, die sich mit Hörnern vor Angreifern schützen. Er sagt somit, dass derjenige, der den Reichtum der Tugend besitzt, stark und angesehen sein wird.

Durch diese Großzügigkeit erwirbt der Mensch zwei wertvolle Güter, weshalb er als gesegnet angesehen wird: Erstens hat er, indem er seinen materiellen Besitz vermindert, die ewige Wahrheit vermehrt, die von Gott für alle Zeiten bewahrt wird, sodass er zu gegebener Zeit einen vollen Lohn empfangen wird: Wer sich der Armen erbarmt, leiht dem Herrn (Sprüche 19,17). Zweitens wird sein Ansehen in aller Herrlichkeit erhöht, das heißt, er wird nicht nur im ewigen Leben belohnt, sondern auch in dieser Welt wird ihm Stärke und Einfluss zuteil werden; denn das „Horn“ symbolisiert in der Heiligen Schrift Kraft und Stärke. Empfangene Almosen machen Menschen also nicht nur reich, sondern bereichern sie auch an Macht und Ehre; dafür gibt es viele Beispiele in der Heiligen Schrift und im Leben der Heiligen, insbesondere im Buch Hiob und im Buch Tobit.

Finsternis steht für Unglück, Licht symbolisiert Heil und Freude (Psalm 96:11, Jesaja 58:7, 8, 60ff.); der Herr, der Barmherzige, erhebt sich wie ein Licht in der Dunkelheit (Jesaja 60:1-3). Daher ergeht es ihm wohl, seine Ankläger und Feinde können ihm nichts anhaben (V. 5), und er fürchtet sich vor nichts; gestärkt durch sein Vertrauen auf Gott besiegt er schließlich alle seine Widersacher (V. 6-8) und blickt erfreut auf den Untergang seiner Feinde. Das Horn steht für Stärke; es wächst und entwickelt sich im Kampf gegen die Gegner und überwindet sie in strahlender Herrlichkeit. In der Zwischenzeit wird alles dem Gerechten aufgrund seiner Barmherzigkeit und Tugend nicht nur zugutekommen, sondern der Böse, von Neid und Zorn gepeinigt, wird erleben, wie seine Pläne scheitern (V. 10).

Wie Aggeus als fröhlich und Zacharias als das Gedächtnis Gottes bezeichnet wird, so soll auch jeder gläubige Mensch, der aus diesem Psalm göttliche Tugenden gewinnt, stets die Ehrfurcht Gottes in Erinnerung behalten und in dankbarer Freude des Herzens leben, indem er das feierliche Lied des Lobes Gottes fleißig singt für die Befreiung aus der Gefangenschaft des sündhaften Babylon, durch den wahren Messias Christus, unseren Herrn und Retter der ganzen Welt. Die Gottesfurcht ist der Weg zur Tugend und zum Abwenden von der Gottlosigkeit: Fürchte Gott, denn Er ist der Eiferer des Gesetzes. Der Same Christi sind alle Heiligen, die stark im Land der Lebenden stehen. Die Generation der Gerechten sind jene, die den Willen Gottes tun.