THEOSISIgnatij (Briantschaninow)
Aus diesen Ausführungen und aus der gesamten Regelung zur Sklaverei wird deutlich, dass der israelitische Gesetzgeber darauf abzielte, das Volk Israel als das erwählte Gottesvolk über alle anderen Nationen zu erheben und diese gedemütigt darzustellen. Zu diesem Zweck gestattete Mose die Sklaverei unter den Israeliten für einen Zeitraum von sechs Jahren und erlaubte den Juden, Sklaven aus den umliegenden Völkern zu erwerben, um sie dauerhaft zu besitzen und an ihre Nachkommen weiterzugeben. Die Grundlage für das mosaische Sklavengesetz besteht darin, dass Israel als das Volk Gottes betrachtet wird, während die anderen Völker, die von Gott verworfen wurden, als vom übrigen Menschengeschlecht ausgeschlossen galten.
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Daher trat das mosaische Gesetz die zeitliche Sklaverei unter den Juden ausschließlich für Juden in Kraft, während der dauerhafte Besitz von Sklaven aus benachbarten Nationen geregelt wurde. Die Art und Weise, wie die Israeliten Sklaven aus anderen Völkern erwarben, ihre Behandlung von Gefangenen und ihre generelle Haltung gegenüber anderen Völkern sind durch diese Vorschrift bedenklich geprägt. Einige Beispiele seien angeführt: Das gesamte Volk der Gibeoniter wurde von den Israeliten zu erblichen Sklaven erklärt. „Verflucht seid ihr“, sprach der siegreiche Anführer Israels zu ihnen, „für immer sollt ihr Sklaven sein, Holz hacken und Wasser schöpfen für das Haus meines Gottes“ (Hab. 9,23). Nach der Eroberung des Landes Midian vernichteten die Israeliten alle Gefangenen, vom Kind bis zum Greis, und töteten sämtliche Frauen, während nur die Jungfrauen von den zweiunddreißigtausend Sklaven übrig blieben (Num 31,17-18) – dies geschah auf Anweisung von Mose. Als der heilige König David Rabbath, die Hauptstadt der Ammoniter, eroberte, führte er deren Bewohner heraus und ließ sie unter Sägen und eisernen Dreschmaschinen oder in feurige Öfen werfen (2. Könige 12,31). In den Psalmen lesen wir: „O Tochter Babylon der Gottlosen ... Gesegnet sei, der deine Kinder nimmt und sie an einem Stein zerbricht“ (Psalm 136,8-9).
Es wird deutlich, dass durch die Erlösung, die der Herr für die Menschheit erbracht hat, der Vorteil des Volkes Israel gegenüber den anderen Nationen aufgehoben wurde. Der Herr wurde für jeden Christen zum Preis, sodass Christen aus allen Nationen zu geistlichen Geschwistern wurden, die gleich sind: „Da ist weder Jude noch Grieche, Beschneidung noch Unbeschnittenheit, Barbar, Skythe, Sklave, Freier, sondern alles und in allen Christus“ (Kolosser 3,11). Aus diesem Grund hatte das mosaische Zivilrecht unter den Heidenchristen keinen Platz mehr, und die Juden, die das Christentum annahmen, mussten das Zivilgesetz, das sie durch das Gesetz des Fleisches von anderen Völkern trennte, ablegen. „Denkt nicht, bei euch zu sagen: ‚Unser Vater ist Abraham‘“, mahnte Johannes der Täufer die Pharisäer an zu Beginn der Evangeliumsverkündigung (Matthäus 3,9). Die Juden waren sehr auf ihren vorübergehenden fleischlichen Vorteil fixiert und waren nicht bereit, sich von diesem zu trennen, weshalb sie das Christentum zurückwiesen. Sie erwarteten eine glorreiche Erfüllung des fleischlichen Vorteils, der durch das mosaische Gesetz zugesichert war, und als sie das Wort vom Kreuz hörten – die Aufforderung, auf diesen Vorteil zu verzichten – wiesen sie den Herrn zurück. Sie hoffen nun, dass ihnen dieser fleischliche Vorteil erhalten bleibt. Hätten sie einen unabhängigen Staat gegründet, würden sie möglicherweise noch nach den Regeln ihres alten Gesetzes mit anderen Völkern verfahren. Die heiligen Väter der orthodoxen Kirche beziehen sich in ihren Schriften nicht auf das mosaische Gesetz im wörtlichen Sinne, sondern zitieren es und interpretieren seine Bilder der Erfüllung als pro-formativ und sakramental. In Bezug auf das Christentum hat es die Eigenschaft eines Schattens, der den Gegenstand nur undeutlich abbildet. Der Hass und die Abscheu, die die Juden gegenüber den Fremden hegten, spiegeln die Abneigung wider, die unser innerer Mensch gegen verschiedene Arten von Sünde empfinden muss. Die unbarmherzige Ausrottung der heidnischen Völker, die den Israeliten durch das mosaische Gesetz befohlen wurde, ist ein Symbol für das neutestamentliche Gebot, das dem Christen befohlen wird, alle sündigen Gedanken und Gefühle in sich selbst mit Entschlossenheit abzutöten (Matthäus 5). Der fortdauernde und erblichen Besitz von Sklaven aus anderen Völkern steht symbolisch für das stete Festhalten an Leidenschaften und die Lehre, wie man damit umgeht, für den christlichen Gläubigen. Der Begriff „Tochter Babylon“ bezieht sich auf die sündige Ansteckung in den Menschen, aus der ständig unterschiedliche aktive Sünden hervorgehen. Selig ist der Mensch, der die Sünden im Kindesstadium, in ihrem ersten Gedanken, vernichtet, solange sie noch nicht gewachsen sind und sich im Menschen festgesetzt haben. Mit dem Namen des Felsens, gegen den solche "Säuglinge" getötet werden, ist die Lehre des Evangeliums gemeint, auf deren Grundlage die sündigen Gedanken verworfen werden (Matthäus 15,19).