Denn er sagt voraus, dass sie aus der Gefangenschaft zurückkehren und das schwere Joch der Sklaverei abwerfen werden, nachdem Babylon und das gesamte assyrische Land verwüstet sind. Israel, so verkündet er, wird nicht gänzlich verworfen und nicht für immer wegen seiner Übertretungen bestraft werden, sondern als Auserwählte einmal Gnade finden und Frieden erlangen. Da er als der Erstgeborene unter seinen Söhnen anerkannt ist, wird er nicht der Fürsorge und Gnade Gottes beraubt werden. Er sagt, dass sie in ihr Heimatland zurückkehren werden und auch die Fremden mit ihnen kommen; dabei bezeichnet er die Fremden als Einheimische und Eingeborene, das heißt die Babylonier, da viele Babylonier den Israeliten folgten, entweder weil sie verwandt waren oder weil sie den Dienst des Gesetzes Moses annahmen. Nach einer langen Zeit der Gefangenschaft ist es wahrscheinlich, dass zahlreiche Einheimische sich ihnen anschlossen. Daher sagt er: „Ein Fremder wird ihnen hinzugefügt werden“, was bedeutet, dass ein Einheimischer sie begleiten wird. Die Nationen werden sie verstehen und ihnen ihren Platz zuweisen, denn als Kyrus Israel befreite, befahl er den Oberhäuptern der Länder, sie sicher und ohne Verzögerung zu führen. Das tat auch derjenige, der nach ihm über die Assyrer herrschte, nämlich Xerxes. Wer mehr über diese Ereignisse erfahren möchte, kann die Bücher Esras konsultieren, um detaillierte Informationen über diese Angelegenheiten zu erhalten. Denn sie kehrten aus dem Land Assyrien nach Juda zurück als Serubbabel, der Sohn Salathiels aus dem Stamm Juda, regierte und als Jesus, der Sohn Jozadaks, über das große Priestertum im Heiligtum herrschte. So heißt es: „Die Nationen werden sie sehen und in ihr Land bringen, und sie werden das von oben bestimmte Erbe besitzen.“ Noch bemerkenswerter ist, dass diejenigen, die einst den Götzen dienten und viele Götter anerkannten, sich im Land Gottes als Sklaven und Mägde vermehren werden; und sie werden von ihren früheren Unterdrückern gefangen genommen werden. Denn die, die Israel gefangen genommen haben, werden, nachdem sie mit ihnen fortgeführt worden sind und nach Juda gekommen sind, sich dem Joch des Gesetzes beugen und, sozusagen in einer heilsamen Gefangenschaft lebend, den Schöpfer des Universums als Herrn und Gott bekennen. Ob der Prophet dies sagt oder vielleicht meint, dass die, die einst Israel unterdrückten und von Juda wegführten, selber in der Zeit, als Kyrus, die Perser und die Meder sie einnahmen, gefangen und besessen sein werden. An jenem Tag, zu jener Zeit, wirst du von deinem Leid und dem Zorn, der dich bedrohte, göttlich befreit werden; denn du wirst grausamer Knechtschaft entkommen und von aller Trübsal frei sein. Wenn wir die grundlegenden historischen Tatsachen in eine geistliche Betrachtung umwandeln, wollen wir versuchen, etwas Ähnliches im geistlichen Bereich zu sehen. Die Menschen waren Gefangene, die den Götzen dienten und demjenigen huldigten, der sie unterdrückte. Aber der Schöpfer aller Dinge hatte Mitleid mit den Unrecht Behandelten und sandte uns einen Erlöser, seinen eigenen Sohn, den er in Herrlichkeit geschickt hat, also nicht als einen der heiligen Propheten. Er zerstörte auch eine stolze Stadt (den Götzendienst) mit Hilfe seiner Apostel, die das ganze Land des Teufels verwüsteten und die heilige Stadt, das geistliche Jerusalem, aufbauten, das heißt die Kirche der Verführten und unter dem Joch der Sklaverei Leidenden. Sie wurden im Lande Gottes vermehrt und wurden Sklaven und Mägde. Diejenigen, die sie zuvor unterdrückten, das heißt die, die den Dämonen dienten, dessen Lehren verbreiteten und ins Verderben fielen, wurden selbst zu Gefangenen, da sie durch die Predigt der heiligen Apostel überwunden wurden und damit begannen, für Christus zu arbeiten. Er unterwarf sie seiner Herrschaft, nachdem sie zum Glauben gekommen waren; und sie fanden Ruhe von der schweren Knechtschaft, die sie erlitten, bevor sie sich dem Herrn und seinem Heer unterordneten.
THEOSIS