THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Das Gesetz regelt die Form des Opfers und macht es für jeden zugänglich, indem es die Bequemlichkeit und Nachlässigkeit im Wesentlichen unterdrückt. Es wird angeordnet, dass jeder, der nicht in der Lage ist, zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben zu opfern, stattdessen ein Zehntel Epha Weizenmehl als Sündopfer bringen soll, ohne Öl oder Sauerteig hinzuzufügen, denn es handelt sich um ein Sündopfer; das Weizenmehl wird dem Priester gebracht, der eine Handvoll davon als Erinnerung nimmt und es auf dem Altar als Brandopfer für den Herrn entzündet. Der Priester soll dann den Sünder von seiner Schuld reinigen, und es wird ihm vergeben; der Rest gehört dem Priester wie ein Brotopfer (Lev. 5:11-13).
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Diese Opferform zeigt uns jedoch nicht mehr als das Leben des Opfers, den Zugang zu Gott durch Christus und die Weihe an den Herrn. Das Weizenmehl, aus dem Brot entsteht, steht symbolisch für das Lebenswesen. Es darf nicht mit Öl besprengt oder mit Sauerteig gemischt werden, was deutlich macht, dass dieses Opfer arm an Freude und Wohlgeruch ist. Die Sünde ist in uns wahrlich traurig und geruchlos, während die Tugend, die von Freude erfüllt ist, einen himmlischen Duft verströmt. Weizenmehl ohne Öl und der Mangel an Öl symbolisieren ein Leben ohne Freude. Doch in Christus transformiert es sich zu Freude und Wohlgeruch im Glauben und wird dem Vater dargebracht, der das Unreine reinigt. Der Priester soll vom Weizenmehl nehmen und es auf dem Brandopferaltar dem Herrn darbringen; denn in Christus werden wir zu Gott gebracht, und Christum erreichen wir, die wir unrein sind (Eph. 2,18). Durch den Glauben werden wir gerechtfertigt und erheben uns zu einem Wohlgeruch, der dem Vater gefällt (Eph. 5,2), nicht mehr als unsere eigene Fragrance, sondern als Christus in uns. Palladius. Wahrlich, dein Wort ist recht.